宁波小伙买验孕棒被抓
人才呀！这确实是很高端的产品，单身狗是无法体验到这种高端产品的功能的。
不过也需要批评，小伙的恶作剧和拍段子意味十分明显，不倡导大家学习。
另外也提醒大家，购买“生命探测仪”的时候，可以选购验孕试纸，效果和验孕棒是差不多的，但是价格相差了几十倍，不要浪费钱哦！大家怎么看呢?
老婆背着自己买早孕试纸
千万千万要记住猜疑是婚姻大忌！眼见不一定为实，假如是你老婆好友托她买的呢?
真的有很多情况都会让你老婆包里有这东西的。
你先来求助而不是先对你老婆发难就说明你比较注重这段婚姻，要谨慎处理啊。
其实双方不需要全部坦白的，人都有隐私，确定她没有做对不起你的事就行了，细枝末节你悟糕柴越理反而越闹心。
如果真的像你担忧的那样，那就得看你怎么衡量了，外人真的没资格品论。
如果自己密敢伴侣真心去找外遇，那瓣神么任谁也是无法接受的——但前提是自己不要做伤害对方的事。
趣味集结地好好的小伙给抓成姑娘了
《国内现代文学三十年》知识点和思考题第一章 文学思潮与运动（一）晚清文学革命运动、《新青年》杂志、新文化与文学革命的关系、陈独秀的《文学革命论》、胡适的《文学改良刍议》、钱玄同与刘半农的“双簧戏”、对黑幕小说与鸳鸯蝴蝶派的批判、林蔡之争、《学衡》派、《甲寅》派、易卜生主义、“五四”前后西方思潮的大量涌入、文学研究会、创造社、语丝社、浅草—沉钟社、新月社、湖畔诗社、进化论、历史的文学观念论、周作人的《人的文学》。
1． 简述文学革命发生发展的大致过程。
2． 为什么说文学革命是我国历史上前所未有的文学革新运动?
文学革命的意义是什么?
3． 概述“五四”前后外国文学思潮的进入和文学社团兴起的情况。
4． 如何评价文学革命时期胡适与周作人的文学观念与理论?
5． 第一个十年文学创作的总体特色是什么?
第二章 鲁迅（一）鲁迅生平概略、鲁迅主要著述的书名与大致内容。
1． 怎么理解鲁迅的《呐喊》、《彷徨》是国内小说的开端与成熟的标志?
2． 试分析《呐喊》、《彷徨》表现生活的视角与小说的结构模式。
3． 对《阿Q正传》有哪些不同的解析?
试举三种说法，指出其解析的角度和根据，并加以评析。
4． 略评《朝花夕拾》的艺术风格。
5． 就《野草》中某一篇散文诗，写一篇鉴赏短文。
第三章 小说（一）小说界革命、林译小说、问题小说、叶圣陶的《隔膜》与《火灾》、鲁迅对乡土文学的定义、自叙传、庐隐的感伤小说、许地山的宗教题材小说、废名的《竹林的故事》。
1． 概述“五四”时期小说创作的主要流脉与开放性状况，并和古典小说比较，简要说明初期现代小说在叙事结构与文体方面的创新。
2． 以冰心的《超人》为例，分析“五四”时期问题小说兴起的原因及其作为一种写作风潮的时代特征。
3． 试评郁达夫小说的时代心理内涵与艺术个性。
4． 鲁迅在《国内新文学大系·小说二集导言》中是如何界定“乡土文学”的?
试结合王鲁彦、台静农或其他作家的创作，来评析20年代乡土文学小说的流派特征。
第五章 郭沫若《女神》的产生和影响、泛神论、自由体诗、《瓶》、《三个叛逆的女性》、抗战时期郭沫若的六个历史剧、失事求似的历史原则。
1． 试论郭沫若《女神》的自我抒情主人公形象。
2． 简评泛神论对郭沫若早期诗歌创作的影响，并说明郭沫若如何代表“五四”时代的精神特征。
3． 就郭沫若的《天狗》（或《凤凰涅槃》）写一篇赏析短文。
4． 简论郭沫若历史剧《屈原》的艺术特色。
第六章 新诗（一）诗界革命、胡适《论新诗》、《尝试集》、初期白话诗、自由诗、北大歌谣研究会、湖畔诗人、小诗体、前期新月派、纯诗、早期象征诗派。
1． 以初期白话诗、郭沫若等人的自由诗、前期新月派以及早期象征诗派为主要的“点”，大致勾勒新文学第一个十年新诗的流变线索，并简评不同阶段新诗潮流彼此间的承传关系。
2． 简评胡适“作诗如作文”的主张及其文学史意义。
3． 简评新月派新诗格律化的主张与创作实践。
4． 评析李金发的《弃妇》，并由此论述早期象征主义诗派的艺术追求，及其在欣赏艺术发展中的价值。
第七章 散文（一）《新青年》随感录、美文、言志派散文、废名气、冰心体、《缘缘堂随笔》、英国Essay的影响、《饿乡纪程》与《赤都心史》、语丝文体、现代评论流、《西滢闲话》。
1． 鲁迅在30年代曾这样说过：“到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。
”试借用鲁迅的评价，并结合代表性的作家作品的分析，说明“五四”散文格外发达的状况及其原因。
2． 试评周作人的散文观，及其小品文创作的主要特色。
3． 从散文语言运用和文体创作方面比较评析冰心与朱自清的创作风格异同。
第八章 戏剧（一）春柳社、文明戏、天知派新剧、旧剧评议、国剧运动、民众戏剧社、上海戏剧协社、爱美剧、小剧场运动、第四堵墙、胡适《终身大事》、洪深《赵阎王》、南国社。
1． 简评田汉早期戏剧的基本主题与艺术特色。
2． 简评丁西林对现代话剧艺术的贡献。
第九章 文学思潮与文学运动（二）“革命文学”的倡导、普罗文学、民族主义文艺运动、后期创造社、太阳社、左联、鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》、左联的代表性刊物、文艺大众化运动、唯物辩证法创作方法、拉普、文艺自由论及第三种文学论、社会主义现实主义口号的传入、刘西渭的《咀华集》。
1． 简述30年代初鲁迅与新月派的论战。
2． 简评“京派”（可以朱光潜、沈从文等为中心）的文学观。
3． 应如何评价“左联”的历史贡献?
4． 联系创作，概述30年代左翼、京派与海派三大文学派别（潮流）之间对峙与互相渗透的状况。
第十章 茅盾社会剖析小说、《蚀》三部曲、两类形象系列、农村三部曲、作家论。
1． 为什么说茅盾的“生活剖析小说”在30年代开创了新的文学范式?
2． 茅盾曾自评其《子夜》说，“吴荪莆的悲剧中是带有某些悲壮性的”，你是否同意这种评说?
结合对作品的分析，阐明你同意或不同意的理由。
3． 试从题材、人物塑造、结构和心理描写等方面，评论《子夜》的艺术特色。
第十一章 老舍老舍的早期小说、《离婚》、《四世同堂》、京味小说。
1． 试分析老舍小说中“市民世界”的人物形象构成，并阐说其创作的文化批判视野。
2． 试评《骆驼祥子》中祥子悲剧的多重含义。
3． 分析老舍作品“京味”形成的主要因素。
第十二章 巴金《爱情三部曲》、《激流三部曲》、《家》为代表的“青春型”创作、“平民史诗”。
1． 简评巴金小说《家》中的觉新与觉慧两位人物形象。
2． 简析《寒夜》中的曾树生的性格内涵。
3． 结合具体作品，比较分析巴金前期与后期创作风格的异同。
第十三章 沈从文沈从文表现“湘西市街”与讽刺“都市病”代表性作品、《湘行散记》等有代表性的散文。
1． 试评沈从文《边城》的艺术特色。
2． 结合具体作品，比较评析沈从文写湘西与写都市这两副笔墨的文化内涵及其得失。
第十四章 小说（二）华汉《地泉》三部曲及重版序、革命的浪漫蒂克、“革命 恋爱”小说、“左联”青年作家小说、东北作家群、大河小说、京派、海派、新感觉派。
1． 简评《莎菲女士的日记》中莎菲形象的矛盾性与时代色彩。
2． 比较分析沙汀与张天翼的讽刺艺术。
3． 评萧红《呼兰河传》的文化内涵与文体特色。
4． 为什么说30年代上海风行的“新感觉派”是现代国内更完整的一支现代派流派?
5． 比较评析沈从文、卢焚与废名各自笔下的乡土田园世界。
6． 略评李劼人《死水微澜》中的蔡大嫂的形象。
第十六章 新诗（二）3 国内诗歌会、诗的“歌谣化”、鲁迅《白莽作序》、后期新月派、《现代》杂志、十四行诗（一译“商籁体”）、《寒园集》诗人、林庚的格律诗试验。
1． 简评30年代两大派别的诗歌竟存局面。
2． 比较评析前后期新月派的诗歌理论与创作倾向。
3． 结合具体的诗歌评析，论述戴望舒二三十年代诗歌观念与诗艺风范的衍变。
4． 简析卞之琳的《距离的组织》。
第十七章 鲁迅（二）鲁迅十六部杂文集的书名与大致内容。
1． 鲁迅杂文（连同鲁迅）历来多遭受否定以致辱骂，从当年的“刀笔吏”（“现代评论派的君子”语）、“睚眦必报”（“创作上的才子”语）、“不满于现状的批评家”（“新月派的绅士”语）到如今的“鲁迅好骂人”之类，从未停息。
你如何看待这种现象?
结合对鲁迅杂文批判性、异质性的评析，说明你的看法。
2． 试评析鲁迅杂文“贬锢弊常取类型”的特征。
3． 试评鲁迅杂文《故事新编》中“古今杂糅”的艺术手法及其审美效果。
第十八章 散文（二）《论语》与《人间世》、《宇宙风》三期刊、30年代小品热、《太白》与《没芒种》杂志、30年代“鲁迅风”杂文及其主要作家、《汉园集》、开明书店、夏衍《包身工》、邹韬奋的《萍踪寄语》。
1． 试评林语堂的散文观。
2． 评何其芳的《画梦录》的艺术特色，并说明其在散文史上的地位。
3． 写一篇鉴赏郁达夫《故都的秋》（或《钓台的春昼》）的短文。
第十九章 曹禺曹禺的创作历程、曹禺剧作的文学史（戏剧史）地位。
1． 在《雷雨》序中，曹禺声明他创作此剧时，“在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着国内的家庭与社会”，然而他同时又说，“《雷雨》对于我是个诱惑，与雷雨俱来的情绪蕴成我对宇宙许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬”。
你如何理解这两种创作心态（或指向）及其在剧中的体现。
2． 《雷雨》的主人公是谁?
说说你的理由。
3． 比较评析繁漪与陈白露两个人物各自的性格内涵。
4． 比较《雷雨》、《日出》与《北京人》的戏剧结构艺术。
5． 评曾文清与愫芳两位人物，并阐述《北京人》的主题意蕴。
第二十章 戏剧（二）南国社、上海艺术剧社、国内左翼戏剧家联盟、红色戏剧、《放下你的鞭子》、白薇《打出幽灵塔》、洪深《农村三部曲》、熊佛西的“农村戏剧实验”、夏衍的《赛金花》、李健吾的《这 4 不过是春天》、袁牧之的《一个女人和一条狗》。
1． 简述30年代话剧运动的概况。
2． 试评夏衍《上海屋檐下》的思想艺术特色。
3． 简评田汉从20年代到30年代创作的“转向”。
第二十一章 文学思潮与运动（三）中华全国文艺抗敌协会、“文章下乡，文章入伍”、孤岛文学、沦陷区文学、“民族形式”论争、对王实味的批判、关于现实主义和主观问题的论争、主观战斗精神说、战国策派。
1、简评解放区文学这一文学史现象。
2、为什么说毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论国内化的更重要成果?
如何评价“文艺的工农兵方向”?
3、试评胡风的“主观战斗精神”说。
第二十二章 赵树理赵树理方向、评书体现代小说、山药蛋派。
1． 与二三十年代描写乡土题材的众多新文学作家相比，赵树理在表现农民方面有哪些新的突破?
试结合赵树理小说的人物塑造与基本主题来加以说明。
2． 如何理解赵树理出现的文学史意义?
3． 分析赵树理小说语言与形式的创新，并重定说明哪些方面对传统小说作了扬弃与改造。
第二十三章 小说（三）“前线主义”小说、《华威先生》及其所引发的讨论、沙汀的“三记”、七月派小说、新洋场销书（新鸳蝶体）、南玲北梅、后浪漫主义小说、白洋淀派、山药蛋派、新章回体。
1、概述40年代暴露讽刺小说的创作状况。
2、评路翎的小说（可以《饥饿底郭素娥》）或其他作品为析例）的思想艺术特色与得失，并说明其与胡风文学理论的关联。
3、评张爱玲小说在女性解剖和都市发现方面的现代性特征，并分析其既通俗又先锋的艺术创新。
4、试结合作品的分析，阐解钱钟书《围城》的多层意蕴。
5、评孙犁小说对“单纯情调”的审美追求。
6、比较评析丁玲的《太阳照在桑干河上》与周立波《暴风骤雨》这两部土改题材小说思想艺术的成绩与不足。
第二十五章 艾青艾青提倡的诗歌“散文美”的基本主张、艾青的《诗论》。
1、试评论艾青诗歌独特的意象与主题。
2、以《大堰河——我的保姆》为例，评析艾青有关诗的“散文美”的主张及其对自由体诗的形式创新。
3、以新诗发展大的流向做考察的背景，说明艾青的诗在国内新诗变迁中完成的是历史的“综合”任务。
第二十六章 新诗（三）抗战朗诵诗运动、“时代鼓手”诗人田间、七月诗派、政治抒情诗、马凡陀山歌、西南联大诗人群、40年代的诸家“诗论”、国内新诗派（九叶派）、新诗戏剧化、解放区“诗的歌谣化”、《王桂与李香香》、《漳河水》
1、诗评家唐提曾将七月诗派与国内新诗派并列为40年代“诗的新生代”的两个浪峰，你是否赞同这一观点，具体说明赞同或不赞同的理由。
2、以《诗八首》（或其他诗作）为例，评析穆旦诗歌“思维的复杂化，情感的线团化”这种现代主义的表达方式，以及所谓的“非诗意”词句写诗的特点。
3、概述国内现代文学进程中不同阶段“新诗歌谣化”的尝试，并重点评析40年代解放区歌谣体叙事诗的总体特征和艺术得失。
第二十七章 散文（三）《野草》杂文作者群、上海“孤岛”杂文创作风气。
1、简述40年代散文各式文体创作的概况。
2、试评梁实秋《雅舍小品》的艺术特色。
3、试评张爱玲散文创作的艺术个性第二十八章 戏剧（三）新秧歌剧、新歌剧、广场戏剧、西南戏剧展览会、抗战时期历史剧作创作潮、40年代讽刺戏剧创作潮、世态喜剧、有关《芳草天涯》的讨论。
1、概述新文学第三个十年戏剧文学创作的热点与主要趋向。
2、简评抗战时期历史剧创作的热潮。
3、为什么说《白毛女》是国内新歌剧艺术的丰碑。
（注：第四、十五、二十四、二十九章略）国内现代文学三十年鲁迅主要著作短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文诗集《野草》散文集《朝花夕拾》 杂文集16 《热风》五四时对旧礼教旧传统的批判，与复古派的论争。
《坟》五四后对国内历史、国民性的解剖。
《华盖集》《华盖集续编》五卅运动、三一八惨案中对帝国主义、封建军阀的揭露与抗争，与现代评论派的论战。
《而已集》大革命失败后抗击国民党对革命青年的杀戮。
《南腔北调集》对“第三种人”、论语派等的诘难。
《三闲集》20年代末与创造社、太阳社关于“革命文学”的论争。
《二心集》30年代初对民族主义的斗争，与新月派的论辩。
《准风月谈》《伪自由书》《花边文学》对30年代上海半殖民地商业社会的透视和批判。
《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》 对明清思想文化学术及儒道各家的审视。
《且介亭杂文末编》《附集》抗议国民党法西斯专政，反击中共左倾路线。
《集外集》《集外集拾遗》书信集《两地书》学术著作《国内小说史略》《汉文学史纲要》上篇一、《呐喊》《彷徨》：国内现代小说的开端与成熟标志 1918年5月，《新青年》第4卷第5号《狂人日记》 表现的深切——独特的题材视角 题材：表现农民与知识分子视角：关注病态社会里人的精神病苦《药》 华家的精神愚昧。
《故乡》 闰土的心灵麻木。
《祝福》 祥林嫂的恐惧。
《明天》 单四嫂子的孤独空虚。
《在酒楼上》 吕纬甫像苍蝇飞回原地的颓唐消沉。
《孤独者》 魏连躬行先前所反对的一切，看似胜利实则失败的“复仇”。
《伤逝》 冲出旧家庭的青年男女，在爱情失去附丽后回到旧家庭中。
——对灵魂的拷问，揭露造成精神病态的病态的社会，更终指向绝望的反抗。
格式的特别——结构模式与形式手法的创新 情节结构模式 ○1看/被看《示众》系列：表现麻木愚昧的国民性弱点，及对启蒙的质疑批评。
《狂人》《孔》《明天》《头发的故事》《药》《阿Q》《祝福》《长明灯》《铸剑》《理》《采薇》 ○2离去—归来—再离去苍凉的绝望，对绝望的质疑、挑战和反抗。
《故乡》 幻景与现实的剥离，由希望而绝望，再度远走。
《祝福》 注定要离开的漂泊者，对家乡现实所提出的生存困境的逃避。
《在酒楼上》 无可附着的漂泊感。
创造新形式的先锋《狂人日记》 打破传统小说结构及叙事方式，两重叙述角度及反讽的结构。
《孔乙己》 三层结构上外在的喜剧性和内在的悲剧性：孔乙己与酒客之“被看/看”，小伙计旁观并被看客同化的精神悲剧，隐含作者看。
《阿Q正传》 对全知叙述的嘲弄，从有距离的观照到主体精神、生命体验的介入。
《伤逝》 涓生的两难选择，终不免空虚与绝望。
《在酒楼上》《孤独者》 自我灵魂的对话与相互驳难。
继承、突破与创新含蓄节制、简约凝练的语言。
借鉴西方，吸取传统戏剧美术诗歌小说的艺术经验。
诗化小说（《伤逝》《社戏》）、散文体（《兔和猫》《鸭的喜剧》）、戏剧体（《起死》）二、说不尽的阿Q：阿Q接受史三、《野草》与《朝花夕拾》 《朝花夕拾》
1、“闲话风”：作者与读者的精神对话对“爱”与“死”的追记与思考。
自然、率真、亲切的韵味。
慈爱柔和中蕴藏着深沉的悲怆。
《阿长和〈山海经〉》《从??》《藤野先生》《范爱农》《无常》《父亲的病》亦有杂文笔法渗透所表现的批判和嘲讽。
《二十四孝图》《五猖会》《从??》2、“漫笔式”写法 任心闲谈。
题材漫无边际，行文结构随意性，语言“原生味”。
《狗·猫·鼠》《野草》
1、“独语体”心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗。
逼视灵魂深处并进行哲理思考。
2、意象：客观形象与主观意趣统一，反抗绝望的生命哲学。
○1生存困境与选择《死火》《影的告别》《过客》 ○2个体与他者的紧张关系《这样的战士》《复仇》其一、其二《求乞者》 ○3自我命运与形象《颓败线的颤动》《死后》《雪》《秋夜》《腊叶》3、现实性：对绝望刻骨铭心的体验。
《淡淡的血痕中》《一觉》4、艺术特色：紧张焦灼的创作心态，全新的艺术世界。
充满奇峻的变异，华丽而艰涩，诗化、小说化、戏剧化倾向。
下篇 鲁迅杂文的重大意义 时代的忠实记录国内现代社会的百科全书，现代国内的“人史”。
富于现代性的报刊文体，及时地反映时代、作出评判，并得到反馈。
未经规范的自由文体个人性、先锋性与现代性的结合鲁迅杂文的思想、艺术特质
1、批判性、否定性、攻击性 ①“不克厥敌，战则不止”： 社会批评与文明批评。
②知识分子的使命感揭示现实人生弊病与思想文化困境。
批判一切奴役和压迫，为人所难以接受的深刻性和尖锐性。
2、反常规的思维下的犀利与刻毒①批判心理和灵魂《论“他妈的”》《论照相之类》 ② “推背式”思考方法《小杂感》③独辟蹊径的思路《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《〈杀错了人〉异议》 ④反常规的联想：神圣的戏谑化、历史与现实重合 《小品文的危机》《商贾的批评》《新药》《隐士》《现代史》 《看了魏建功的〈不敢盲从〉以后的几句申明》《重三感旧》《“感旧”以后（下）》3、“贬锢弊常取类型”① “个”与“类”的统一：抓住本质勾勒“共名”。
《论“费厄泼赖”应该缓行》《小杂感》《“丧家的资本家的乏走狗”》《上海文艺之一瞥》《“民族主义文学”的任务和命运》《书信360108》 《二丑艺术》“二丑”《一点比喻》“带头羊”《“题未定”草（二）》“西崽”《答杨村人先生公开信的公开信》“革命小贩”《书信3605》“革命工头”《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》“奴隶总管”《扑空》“洋场恶少” ② “攻其一点，不及其余”4、主观性释愤抒情的歌哭，主客体的融合。
《纪念刘和珍君》在沉默与开口间的困惑，显示内心的痛苦。
5、自由创造的杂文语言汉语表意、抒情功能的极致。
常用“拗体”，打破语言的束缚。
大词小用、庄词谐用、雅俗杂用、搭配错位、名词动用、戏仿??三、《故事新编》：鲁迅更后的创新之作
1、“起死”：古今杂糅的新阐释。
《补天》 女娲创世时的精神苦闷，破坏与创造共生的无奈。
《奔月》 英雄的平庸化，冷落背弃和倦怠寂寞。
对先驱者命运的思考。
《理水》 古今一炉的“油滑”。
《采薇》 “先王之道”的本相。
《出关》 老子哲学的本质。
《起死》 神圣哲学的戏谑化。
杂文的眼光、手法、语言。
2、庄严与荒诞：互补与消解。
苦涩的幽默，洒脱后的悲凉。
《补天》 女娲的伟大和后人的荒诞。
《铸剑》 万民观瞻的狂欢消解复仇的神圣。
《理水》 夏禹凯旋成为无聊的谈资，上层世界与平民世界的对立以合一为结局。
《非攻》 墨子止楚伐宋后一系列的倒霉遭遇。
第一个十年一、《新青年》“随感录”作家群1918.4《新青年》设立“随感录”栏目。
1、杂文的盛行短小精悍的社会文明批评。
更早显示白话文艺术特质的文体之一。
“化传统”。
2、《新青年》“随感录”作家群新文化运动的先驱者。
论战批判色彩浓厚的急就章。
对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。
《新青年》《莽原》《语丝》（后分化出“言志派”）李大钊 宣传鼓动性与散文诗的艺术结合。
《青春》《新纪元》 陈独秀 充满战斗意气，激烈畅达。
《偶像破坏论》《反抗舆论底勇气》 钱玄同 批评儒家思想，痛快淋漓的文字。
《随感录四十四、四十五》 刘半农 寓庄于谐，更有艺术性。
《奉答王敬轩先生》《作揖主义》 鲁 迅 《新青年》主将，《语丝》派坛主，散文诗鼻祖二、周作人与“言志派”散文
1、周作人于抗争的小品文之外分出闲适、知识性的一脉。
①“美文”和“言志” 引入“美文”的概念。
提倡抒发个人性情的“言志”小品文。
②闲谈体借鉴明人小品和外国随笔，形成自然隽永、平和冲淡的风格。
《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌蓬船》涩味和简单味，选材平凡而别有情趣，也有“中年心态”的落寞颓废。
③“文抄公体” 30、40年代常兼两种文体之美，古雅遒劲。
《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》2、其他作家 ①俞平伯 《杂拌儿》《燕知草》《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》 朦胧空灵的意境，远离现实的玄理和感伤。
以旧格调自享。
②钟敬文《荔枝小品》平远清隽的美学追求。
《荔枝》《茶》《黄叶小谈》咏物小品。
《钱塘江的夜潮》《太湖游记》情思清朗。
③冯文炳专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。
初以冲淡为衣，小说和散文融合，注重意境。
后追求朦胧，陷入“废名气”。
二、冰心、朱自清和文研会作家散文
1、冰心“小诗”味散文，青年的共鸣和模仿。
①空灵清丽的风致行云流水的文字，倾诉真情的温柔和忧愁，“爱的哲学”。
《往事（一）·七》雨中荷花和母爱主题。
《山中杂记之七——说几句爱海的孩子气的话》 山与海的对比。
②文体的自觉追求 “白话文言化”、“中文西文化”。
《往事》其二（八）文言的典雅凝练加适当“欧化”，婉转流动。
2、朱自清娴熟使用白话文创作的典范。
缜密婉转中温柔敦厚的气质。
匠气。
《背影》《荷塘月色》《儿女》执著地表现人生。
《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹·绿》《荷塘月色》 写景抒情。
对声音、色彩的敏锐感觉，细密幽远浑圆的意境。
3、其他作家丰子恺 《缘缘堂随笔》 赤子之心，佛理的渗入，平易淡远和悲悯之色。
梁遇春 《春醪集》《泪与笑》 英国随笔的影响。
懒散的绅士风度，标新立异。
许地山 《空山灵雨》《落花生》 宗教气氛的渗入，对人生哲理的探求。
叶圣陶、郑振铎、茅盾 写实的“人生派”，“五卅”时的愤怒呼喊 瞿秋白 《饿乡纪程》《赤》 国内报告文学的先声。
叶圣陶 《五月卅一日急雨中》炽热的反帝激愤，急雨般节奏。
《藕与莼菜》对故乡的情思，平淡从容。
郑振铎 《街血洗去后》《六月一日》沉痛的感情和质朴的语言。
《山中杂记》真率、俊逸。
茅盾《五月三十日的下午》《暴风雨》 《宿莽》集 旅日散文，低沉格调。
《叩门》《雾》《卖豆腐的哨子》时代的苦闷和期望，回荡起伏的怅惘。
四、郁达夫和创造社作家散文
1、郁达夫率真、坦诚的自剖式文字，“自叙传”特点。
倾诉自身遭遇，以恣肆的文字喷发激愤，带有时代病的感伤。
《归航》离日返国时的复杂心情，无所顾忌的文字。
《还乡》《还乡记》对社会贫富不均的强烈不平，渗透着遁世思想。
《给一个文学青年的公开状》鼓动青年反叛，惊世骇俗的冲击力。
《一个人在途上》感人肺腑的至情。
2、郭沫若 《月蚀》《卖书》个人贫困的遭际，向社会的悲愤呼叫。
《路畔的蔷薇》青春的欢悦与离乡的孤寂。
五、“语丝”派和“现代评论”派的散文
1、“语丝”派 ①“语丝文体”文明批评社会批评，杂感。
“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，“任意而谈，无所顾忌”。
也有抒情小品的佳作。
孙伏园《伏园游记》川岛《月夜》 ②林语堂更热心提倡幽默小品的散文家之一。
后创办《论语》而分化。
《剪拂集》讥刺的盔甲中每每包含幽默。
2、“现代评论”派 ①徐志摩自由而华丽的散文文体，多冥想型小品。
《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《“浓得化不开”》 快如闪电的感兴，刹那灵感的流动。
繁复华丽。
②陈西滢《西滢闲话》贵族化立场，但行文流畅，富幽默感。
第二个十年一、林语堂与幽默闲适小品
1、刊物《论语》半月刊1932.9《人间世》1932《宇宙风》1934 提倡幽默闲适和独抒性灵的小品文。
2、写作立场追求对现实冷静超远的旁观。
除去讽刺的酸腐辛辣而得淡然之味。
自由主义立场，“热心人冷眼看人生”。
“以自我为中心，以闲适为格调。
”针对强调文艺的社会使命的观点，创造解脱性灵，广达自喜，潇洒自在的散文笔调。
3、左翼文坛与林派刊物的论争《太白》《芒种》4、林语堂的散文创作 《大荒集》《我的话》 “两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”惯用中西比较的眼光看问题，多国民性改造及传统文化转型的思考。
《谈中西文化》拓展了现代散文的审美领域。
从容睿智的幽默，轻松自然的行文结构，娓语式笔调。
提高了随笔体散文的文体地位。
二、左翼作家的散文
1、“鲁迅风”杂文 ①瞿秋白《乱弹及其他》集《民族的灵魂》《流氓尼德》《财神的神通》《美国的真正悲剧》 尖锐的政论色彩，善于抓住本质勾勒典型，善于创造新的杂文形式。
《〈鲁迅杂感选集〉序言》运用马阶级观点研究鲁迅的经典文献。
②唐弢 《推背集》《海天集》《谈礼教》《看到想到》《东南琐谈》《〈周报〉休刊词》 简明有文采，政论与艺术散文笔调结合。
从历史和现实生发，笔锋锐利。
《乡音》 叙事抒情散文。
《落帆集》 散文诗。
③徐懋庸 《打杂集》《不惊人集》针砭旧物，触及时事，摘取生活片断中外掌故，拙直质朴。
《揣》《“泼臭料”》《过年》《赏月》《上帝的心》《神奇的四川》《秋风偶感》《苍蝇之灭亡》《街头文谈》 通俗性文艺从话。
2、风格多样的小品散文茅盾 力图在小品篇幅中全景式反映社会生活。
艾芜 《漂泊杂记》《山中牧歌》 西南边陲的浪漫风情，朴素清新。
叶紫 《古渡头》《夜雨漂流的回忆》 善于镂刻人物，烘托气氛。
萧红 《商市街》《桥》 明丽亲切哀婉，絮语笔调，诗化。
吴组缃 《黄昏》《泰山风光》 小说化倾向，人物、环境刻画。
郁达夫 《屐痕处处》《达夫游记》 清新秀美，才情纵横。
巴金 《旅途随笔》《短简》《控诉》 揭露黑暗憧憬光明，朴素酣畅。
三、京派与开明同人的散文
1、京派散文 ①何其芳《画梦录》 雕琢的精致，力矫散漫浅露的流弊。
诗情洋溢。
艺术的独创性。
《梦后》《岩》《黄昏》《雨前》 “独语”的调式和感觉结构，意象迷离，想象奇特。
《还乡杂记》 思想与艺术的巨变。
②李广田 《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》 追求朴野无奇的境界。
《桃园杂记》《山水》《山之子》故乡风物人情，素淡中见情思。
③吴伯箫《羽书》内容充实，文字沉着，笔力壮阔。
讲究炼句。
④师陀 《黄花苔》《江湖集》 哀叹北方山野的凋零，哀婉的田园诗风味。
对小人物的同情。
⑤沈从文《湘行散记》集湘西特异的山水景致和风土人情。
《箱子岩》《桃园与沅州》乡村国内的眼光，质朴的生命形式。
《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》2、其他抒情小品 ①缪崇群 《唏露集》《寄健康人》《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》《眷眷草》平实婉曲叙述中咀嚼人生真味，以情动人。
还有写景即物、纪实随笔 ②丽尼《黄昏之献》散文诗集。
青春梦幻消逝后的空虚和怅惘，忧郁美丽的黄昏气息。
《鹰之歌》 仍多展示自我的心理历程。
讲究文体之美。
③陆蠡 《海星》《竹刀》 青春回忆题材，感情厚实，文字浓重。
3、“开明”派散文积极的人生派，讲操守重理念，平淡中高远严谨有韵致。
①丰子恺 《车厢社会》《缘缘堂再笔》写灾难性现实，体物入微，疏淡隽逸，朴讷而明亮。
《肉腿》《半篇莫干山游记》 ②夏丏尊《平屋杂文》素淡的文笔，遐想和情思，结构缜密完整。
《白马湖之冬》《钢铁假山》《猫》 ③叶圣陶《未厌居习作》状物写人针缕绵密。
④“科学小品文”《中学生》杂志和刘薰宇数学小品、贾祖璋生物小品。
曹聚仁历史小品。
四、报告文学与游记
1、报告文学的产生和发展①早期报告文学明生 《旅中杂感》 《每周评论》 欧游通讯。
亿万 《一周中北京的公民大活动》 《每周评论》 报道“五四”。
《唐山煤矿葬送工人大惨剧》 《劳动者》周刊 周恩来 《旅欧通信》 天津《益世报》 瞿秋白 《饿乡纪程》《赤都心史》 《晨报》 报告文学先声。
阿英 《上海事变与报告文学》集 较早的报告文学结集。
②1936报告文学热潮夏衍 《包身工》 早期报告文学代表作。
宋之的 《一九三六年春在太原》茅盾 《国内的一日》集 编选1936.5.21全国的事件 ③报告文学的盛行 邹韬奋 《萍踪寄语》《萍踪忆语》集 欧苏见闻，政治性社会性。
萧乾 《流民图》《平绥琐记》（《人生采访》集）北方难民和塞外风光。
范长江 《国内的西北角》《塞上行》《西线风云》（合）西安事变、长征、陕北2、国际题材的游记 朱自清 《欧游杂记》《伦敦杂记》 纪实，语言洗练。
李健吾 《意大利书简》 历史文物的描述，博学机智。
郑振铎 《欧行日记》 研究资料的搜集和记录。
小默 《欧游漫忆》 政论色彩。
胡愈之 《莫斯科印象记》 政论色彩。
第三个十年一、报告文学的勃兴
1、新闻性的战地报告 丘东平《第七连》《我们在那里打了败仗》《我认识了这样的敌人》 反映淞沪战役。
骆宾基 《救护车里的血》《我有右胳膊就行》《东战场别动队》 上海军民抗日热情。
曹白 《呼吸》集《这里，生命也在呼吸》《在敌后穿行》 感情色彩浓烈 丁玲 《孩子们》 姚雪垠 《战地书简》徐迟 《大场之夜》 宋之的 《从仇恨生长出来》 以群 《台儿庄战场散记》 蹇先艾 《塘沽的三天》 碧野 《北方的原野》《太行山边》二集 老舍 《“五四”之夜》2、职业记者的通讯 范长江 《台儿庄血战经过》 萧乾 《血肉筑成的滇缅路》《一个爆破大队长的独白》《岭东的黑暗面》 《银风筝下的伦敦》《矛盾交响曲》3、人物纪实性散文 ①沙汀《我所见之H将军》（《随军散记》）素描勾画人物性格特征和精神品貌，小说手法，言谈细节。
②人物特写的流行卞之琳 《第七十二团在太行山一带》 周立波 《王震将军记》 刘白羽、王余杞 《八路军七将领》 陈荒煤 《陈赓将军印象记》4、介绍解放区的通讯 赵树理《孟祥英翻身》二、继承鲁迅传统的杂文
1、国统区杂文 《野草》（1940桂林创刊）作家群。
《新华日报·新华副刊》《新蜀报·蜀道》 ①聂绀弩《历史的奥秘》《蛇与塔》《早醒记》《血书》集抨击腐朽事物和黑暗现实，批判旧的伦理道德，力求改变国内人的精神面貌。
多用反语讽刺，平易质朴中见深沉。
《我若为王》构思奇特，批判封建制度，反映专制统治的现实，并揭示封建奴性。
②秦似《感觉的音响》《时恋集》《在岗位上》集广博的生活和历史知识基础，舒缓有致，文化气息浓重。
多揭露抗战中官僚统治的积弊。
《随谈两则》批评“浮生若梦的人生哲学”，并讨论国民性普遍的弱点，如话家常又诙谐精到。
③冯雪峰《乡风与市风》《有进无退》《跨的日子》集广泛涉及社会政治症结，尖锐的诗的政论。
文笔曲折深透且亲切，充分展开杂文的新机能。
善于绵密说理，比喻新鲜，有历史的脉络和哲理的渗透，语言浑厚思想锋利，但有时不够明快。
④其他夏衍《此时此地集》《长途》《劫后随笔》《蜗楼随笔》 孟超《长夜集》《未偃草》宋云彬《破戒草》《骨鲠集》2、上海“孤岛”杂文创作 《鲁迅风》、《文汇报》副刊《世纪风》。
更有现实批判性，更真切痛快。
①唐弢 《劳薪集》《识小录》《长短书》集尖锐泼辣富于批判性，扫荡一切社会病毒，侧重从历史角度发掘社会病的渊源。
注重形象性，流露出感情和诗意。
《从奴隶到奴隶》《略论吃饭与打屁股》《氓》《丑》《逃与趋》勾勒世相，讽刺西崽、汉奸、奴才等的可鄙无耻。
②巴人《窄木集》多对敌伪汉奸的挞伐，还善于以简约之笔勾画社会脸谱。
③周木斋《消长集》多思辩性杂文，在对社会现象的评论中，发微知著，深入浅出。
④其他柯灵《市楼独唱》、阿英《月剑腥集》、孔另境《秋窗集》《横眉集》3、沦陷区杂文 ①周作人 《秉烛谈》《药堂语录》《药味集》《药堂杂文》《书房一角》《秉烛后谈》《苦口甘口》《立春以前》杂文小品化，随笔和杂文有时难以区分。
多补白式读书札记与回忆文字，闲聊中仍关注思想革命命题，也有“亡国之音”，文风更平易通脱。
②其他文载道《文载道文抄》《风土小记》、纪果庵《两都集》注重博识和情趣的“学者的言志的散文”，以平民化的知识者的心态写作，“文抄”中新意叠出。
4、解放区杂文 集中于1942整风之前。
《解放日报》《谷雨》《抗战文艺》、《轻骑队》（1941）多针砭革命队伍的不正之风，富有时代气息。
丁玲、萧军、艾青、王实味三、小品文的多样风致
1、萧红写逆境中的心情，抗战中的社会见闻。
《回忆鲁迅先生》捕捉日常的生活化细节，随意点染，不拘格套。
2、何其芳 《星火集》《星火集续编》保持深情、沉思和想像交织的同时渗入了刚健之气，由沉醉幻美转向关注现实。
3、巴金 《梦与醉》《黑土》《无题》《龙·虎·狗》《废园外》《旅途杂记》《怀念》集 激越的民族意识下深沉的爱憎。
《废园外》美丽的花园的堕毁，年轻生命的夭折，悲惨的战争图景，凄苦哀愁的气氛。
4、李广田 《圈外》《回声》《日边随笔》《灌木集》摆脱沉郁，社会感加强。
《灌木集》乡土意识，传统风致，纯朴意境，诗的静美。
清醇的文笔。
5、冯至《山水》集战时西南艰苦生活中明心见性的思索，永恒的美。
以诗的笔法写散文。
《一个消逝了的山村》平常的山乡风物。
6、“立达”派艺术水准相对保持，但更多面向社会。
丰子恺 《率真集》 《辞缘缘堂》《防空洞中所闻》《胜利还乡记》 灾难的国内今日叶圣陶 《未厌居习作》《西川集》 纯朴的爱国之情7、梁实秋 《雅舍小品》重议论，以日常事物为题，博雅的知见和幽默的遣趣交织，人生体味艺术化。
余闲的调剂品，优雅怡裕，舒徐自如，有生活的真趣和愉悦。
《雅舍》陋室的可爱个性，知足自娱的豁达俊逸。
8、钱钟书 《写在人生边上》议论人生百态入微透骨，文字汪洋恣肆充满机智幽默。
太尖刻。
9、王了一《龙虫并雕斋琐语》批评时政及社会习俗，琐事琐议，设喻巧妙，风格朴雅。
10、沈从文《湘西》集艺术上更精熟。
也有对生活的体悟与冥想，追求玄秘韵味。
《常德的船》《辰溪的煤》写尽湘西风物，鲜明表现下层生活，细密流动的叙述。
《生命》梦幻的感触，无序的默想，类散文诗的华丽笔触，疲倦中的淡淡忧伤。
1
1、张爱玲《流言》集庸常生活陌生化，重在体味人生，描绘多用意象，议论显示机智。
《公寓生活记趣》城市生活琐事。
《更衣记》清代以来服饰时尚的流变，略带调侃，审美层次的玩味。
12、苏青《浣锦集》“乱世中当盛世人”的物质性与精神性追求，平实直爽，世俗中的隽逸。
第一个十年一、“五四”小说成为文学正宗(一)清末民初的小说
1、“小说界革命”1902梁启超《论小说与群治之关系》 提倡“新小说”。
2、“新小说”的发展出版传播手段、市民读者群体、稿费制度3、“新小说”的局限○1商品化媚俗倾向 黑幕、鸳蝴○2文言束缚 文言章回体的衰败(二)“五四”小说转型1918《新青年》4卷5号《狂人日记》
1、社会变革的推动新式教育产生的读者作者群体、白话文运动的成功。
2、西洋小说的影响林译小说、周译小说。
3、小说中心的形成小说现代化进程加快。
思想启蒙、反思人生、叛逆主流。
二、从“问题小说”到人生派写实小说(一)“问题小说”处于近代社会小说和30年代社会小说之间。
承续和区别。
1、“问题小说”风气的形成 ○1发端：新潮社《新潮》罗家伦《是爱情还是苦痛》 俞平伯《花匠》 叶圣陶《这也是一个人?
》 ○2开创：冰心《斯人独憔悴》1919 ○3高潮：文学研究会1921 ○4原因：思想启蒙和思考的一代。
用小说提出和讨论社会人生问题，探问人生的终极，关注生存价值，尖锐性第一，形象化降低，简单化、概念化倾向。
欧洲现实主义的影响。
《新青年》“易卜生专号” 周作人《日本近三十年小说之发达》《国内小说里的男女问题》对“为人生”的肯定。
沈雁冰《文学与人生》《自然主义与国内现代小说》2、冰心的“问题小说”创作 ○1《两个家庭》《斯人独憔悴》○2《超人》1921 不事情节铺张，着力揭示人物心理、抒发作者感受的“五四”性质。
3、王统照○1问题小说：突出“爱”与“美”，探讨人生的烦闷与混扰。
《沉思》 “爱”与“美”理想的破灭。
《微笑》 夸大“爱”与“美”的力量。
○2艺术个性：擅长象征，与写实性并存，受古诗影响。
《春雨之夜》短篇集 从空想中设境的虚幻色彩。
《湖畔儿语》 社会现实感加强，困境对孩子的心灵伤害。
《沉船》《生与死的一行列》 沉实的笔触，底层人民穷苦惨痛的生活图景。
○3长篇实践揭露封建家族丑恶。
感伤意绪，控制气氛的笔力。
不纯正的写实笔调，单线条结构。
《一叶》22出版，与张资平《冲积期化石》同时。
《黄昏》23.1连载《小说月报》，早庐隐《海滨故人》、张闻天《旅途》、杨振声《玉君》○430年代创作《山雨》 破产农民流入城市前后的心理、意识变化。
(二)人生派写实小说 叶圣陶○1问题小说《这也是一个人?
》（《一生》）、《低能儿》 “爱”与“美”的倾向。
《隔膜》《苦菜》《一个朋友》 “隔膜”的主题。
○2人生派写实小说：现小市民知识分子的灰色生活，冷静批判的立场。
《隔膜》《火灾》集《饭》《校长》 教育界腐败现象。
《潘先生在难中》 小市民典型。
暴露中内蕴讽刺喜剧手法，经社会心理透视人物心理。
○330年代创作《倪涣之》 知识分子的历史道路，五四理想主义者的典型形象。
《多收了三五斗》《李太太的头发》《英文教授》 寓讽刺于悲哀的平淡中。
乡土小说作家群鲁迅《国内新文学大系·小说二集·序》：“侨寓文学”和“乡愁” 周作人《地方与文艺》《旧梦》：“乡土文学地方趣味” ○1王鲁彦：对国民性的批判。
《柚子》 暴露社会黑暗，荒诞感和沉重的幽默情绪。
《菊英的出嫁》 典型环境描写的新范式，民俗学价值。
《许是不至于吧》 小有产者在战争中保全财产地位的心理。
《宴会》 讽刺官僚，刻写复杂性格的尝试。
《黄金》《童年的悲哀》《屋顶下》集开掘浙江乡镇市民的社会心理状态，坚持批判态度，对丑与恶的深入体验。
◎ 《野火》（《愤怒的乡村》）关于农民逐步走向反抗的长篇。
○2彭家煌：含泪的微笑。
《怂恿》 闭塞乡村的世态人情，讽刺性小说，冷静风趣，地方色彩。
《隔壁人家》《我们的犯罪》 悲剧故事的喜剧色彩。
《莫校长》《皮克的情书》 对知识分子、小市民的嘲讽。
○3台静农《地之子》悲哀、淳朴。
“乡间的死生，泥土的气息”，民间性强，突出宗法制度对乡民的精神统治。
《烛焰》《蚯蚓们》《负伤者》 乡俗中异常惨烈的事件。
《天二哥》《新坟》《拜堂》 悲剧型乡镇传奇。
恐怖阴冷。
《建塔者》集 从乡土到革命，文学视域的拓展。
○4许钦文（语丝社）鲁迅的影响。
对五四青年婚恋心理的探讨和讽刺。
《父亲的花园》 个人色彩的感伤回忆。
《疯妇》 浙东农民的悲惨境遇。
《石宕》 乡间采石人的命运。
《鼻涕阿二》 阿Q式人物。
《理想的伙伴》 貌新实旧的恋爱观。
《口约三章》《毛线袜》 婚后平淡无味的家庭观和反思。
冷静白描基础上的心理分析。
○5蹇先艾（文研会）坚持写实的批判和讽刺。
《在贵州道上》《盐巴客》《水葬》 野蛮的水葬死刑和闭塞乡村的大众灵魂，平静的文字压抑着愤懑。
○6许杰以喜剧式嘲讽的笔调暴露，风格更粗犷。
《惨雾》乡间原始械斗，好斗习俗和宗族观念被封建势力利用，结构严密、情节紧张。
《赌徒吉顺》 农村经济社会半殖民地化带来的道德观念、农民心理的变迁，具有时代新特色的典型性格。
《子卿先生》《的笃戏》 讽刺讼棍、官僚。
乡土小说的贡献 ○1拓宽题材从知识青年转向社会民众。
从关心个人理想、感伤、回忆，到关注社会现实。
○2手法写实从主观抒情到客观写实。
讽刺、实地描写、细节刻画。
纠正旧小说简括叙述的遗留。
○3人物中心从情节、情绪的展示到以人物为中心的刻画。
三、“自叙传”抒情小说及其它主观型叙述小说 “自叙传”抒情小说
1、概述 ○1来源时代的抒情倾向。
传统文学的抒情气质。
外国抒情文学的影响。
19C欧洲浪漫主义、1921日本“私小说”、现代主义小说。
○2特征：创造社“主情主义” 强调小说的主观性和抒情性。
侧重作家心境的大胆暴露，包括私生活和性心理描写，作为向旧道德旧礼教挑战的艺术手段。
郭沫若《鼠灾》《未央》 初具特征◎2、郁达夫 ○1“自叙传”多用第一人称： 《茑萝行》《青烟》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《过去》《迷羊》 借他者写自己： 《银灰色的死》《沉沦》《南迁》《茫茫夜》《采石矶》自叙传不是自传： 不重情节结构，写情绪心理，才气和激情充溢，真切的感伤和忧愤。
常用手法：直书胸臆、自我解剖、长篇独白。
《沉沦》《薄奠》身世和弱国子民情结结合：与“五四”后青年的经济、婚恋苦闷和精神失落呼应。
○2“零余者”真实感人的抒情主人公形象彷徨、弱小或被损害的小人物，与现实势不两立，以痛骂或变态行为反抗。
《沉沦》 个性解放和爱国情怀受到压抑，因绝望而麻醉、戕害自己。
《茑萝行》《杨梅烧酒》 在经济、政治压力下，或失望去国，或颓唐堕落。
作者精神困境的自述或宣泄拷问自己，探索五四知识者精神。
“倡优士子”模式的现代意义彷徨无路中遭遇都市沦落女子。
《春风沉醉的晚上》○3“时代病”颓废变态的心理言行“五四”退潮后青年知识者的身心病态。
抗议黑暗的病态社会《沉沦》 个性和自由为社会所不容而成忧郁症。
与祖国民族命运相连祖国的贫病是青年“时代病”的成因之一。
《沉沦》 ○4性描写对生命、性格中情欲问题的正视和剖析。
内在世界的重要组成部分，自然天性。
在日本“私小说”影响下以写性阐释爱恋生死。
对虚伪传统道德和矫饰习气的挑战意味名士气度和现代民主自由精神。
○5感伤美源于忧郁激愤：屈辱、贫病和不平。
大胆暴露、无顾忌的自虐自伤自悼的文字，富于情绪的感染力，激起巨大共鸣的感伤风格。
○6发展《过去》 摆脱自叙传模式的尝试。
《迷羊》 写实增加而仍保持感伤酣畅。
《迟桂花》 和谐的诗化意境，返归自然净化心灵的主旨。
从感伤美到宁静美的转化，抒情方式的改变。
抒情作家群体（创造社为主）○1倪贻德《玄武湖之秋》《残夜》 身世感伤，哀婉悲抑的浪漫主义风格。
○2陶晶孙 《音乐会小曲》《木犀》 飘渺的恋情，细微的情感触角，唯美的抒情，“新罗曼主义”。
○3周全平《梦里的微笑》集《林中》 回忆爱情的缠绵情调。
《楼头的烦恼》理性和病态的性心理交错。
○4叶鼎洛（绿波社）《前梦》《双影》 自传性强，感伤情绪。
○5叶灵凤多角的感伤恋情小说。
受浪漫主义及唯美派、颓废派影响。
《菊子夫人》《姊嫁之夜》 变态性心理和弗罗伊德主义，幻美的氛围。
○6滕固（文研会，后加入狮吼社）《壁画》 渲染奇崛、病态情感。
《银杏之果》 自叙传。
○7王以仁（文研会）《孤雁》六篇书信组成。
时代青年的生活历程，凄清低沉的情绪中蕴有反抗精神。
自我暴露、独白、病态、伤感：郁达夫的影响。
庐隐和淦女士与创造社无传承关系。
1、庐隐（文研会）○1创作道路问题小说 《一封信》《灵魂可以卖么》 抒情小说 《或人的悲哀》《丽石的日记》《海滨故人》 《曼丽》《灵海潮汐》《玫瑰的刺》《归雁》《女人的心》《象牙戒指》 ○2艺术风格叙写“五四”青年的情感世界关切新女性的命运、心态和历史。
纯“五四”式风格激切直露，笔调哀伤。
叹句，日记、书信，重视气氛，结构散漫。
○3《海滨故人》：风格转变的标志自叙传，纤微细腻的心理笔致，感伤色调。
新旧交替时期青年女性的精神饥渴。
2、淦女士（受创造社前期影响）《隔绝》《隔绝之后》《慈母》《旅行》 大胆袒露内心的抒情独白，表现青春期女性的爱情生活，冲破牢笼的新女性的内心真实的写照。
《春痕》 书信体小说。
磨去锋芒后的忧伤和困惑，“五四”退潮后知识女性的面影。
浅草—沉钟社抒情小说德国浪漫主义和西方现代派影响。
1、陈翔鹤 《茫然》《西风吹到了枕边》 主人公为C，激愤哀怨的自叙传。
《悼——》 追念亡妻。
《不安定的灵魂》 书信体。
心灵受伤而死，悲观压抑。
2、陈炜谟《轻雾》、林如稷《将过去》挖掘魂灵，饱经忧患的不欲明言的断肠之曲。
3、冯至充满诗意的叙事作品冯文炳和许地山
1、冯文炳（语丝社）以抒情见长的乡土田园作家。
《浣衣母》《桃园》《竹林的故事》冲淡质朴的笔调，古朴和谐的田园寂静之美。
人物纯朴和景物清新形成对应，借鉴古典诗词手法构设富于诗情的象征境界。
从郁达夫到沈从文的中间环节。
2、许地山浪漫主义想象和宗教传奇意味。
《命命鸟》 对待生命的态度，达天知命的宗教理想。
《缀网劳蛛》 对待苦难的方式。
对社会退让后仍执著于人生，保持苦涩的韧力。
《春桃》 30年代的力作。
民间仁义和宗教慈爱混合。
《铁鱼底鳃》 挖掘民族性格的坚忍不屈。
短篇小说现代文体的形成 国内小说现代化的标志。
结构：脱离史传文学“纵剖”式叙述结构，采用“横截面”结构方式。
人物：重视人物和环境的关联，以人物为中心，摆脱类型化、简单化。
叙述：区别作者与叙述人，消除“说书”痕迹，发展客观、主观、限制性叙事。
技巧：开放性多样性发展。
凌叔华《酒后》《绣枕》 心理小说名篇。
鲁迅《补天》《铸剑》 浪漫想象和现实讽喻。
张资平《约檀河之水》《冲积期化石》《飞絮》 写实中的抒情加肉欲。
郭沫若《函谷关》、郁达夫《采石矶》 借古人之口说一己之言。
第二个十年一、“左联”和左翼小说(一)“左联”准备期
1、太阳社用文学为革命呐喊。
思想大于艺术，公式化、概念化通病。
粗暴的革命画面，“革命加恋爱”的流行主题。
①蒋光慈强烈的宣传鼓动性。
对重大事件的及时反映，昂扬的激情与艺术追求。
但早期作品形象流于浮面。
《少年漂泊者》 以少年的流浪历程，展现五四到五卅的社会矛盾和斗争。
《短裤党》 工人运动中的共产党员和先进工人。
《野祭》《冲出云围的月亮》 大革命失败后青年知识分子的分化。
《丽莎的哀怨》 纠正简单化描写的尝试，写出人物思想性格复杂性。
《咆哮了的土地》（《田野的风》）革命现实主义对“革命浪漫蒂克”一次攻克。
以客观写实反映早期农民武装运动的风暴，对概念化的有力校正。
②洪灵菲凄婉与刚烈、感伤主义与英雄主义统一。
后转向工农题材。
《流亡》知识分子型革命者在革命流亡中的困顿、爱情与不屈。
自叙传色彩。
③华汉《地泉》三部曲（《深入》《转换》《复兴》）从政治观念生发故事。
1932重版时五个序言对“革命的浪漫蒂克”进行了历史批判性总结。
2、柔石早期写青年婚恋题材，后期表现知识者的追求、开掘下层人民的命运。
《二月》 对知识分子道路的思考。
个人奋斗和人道主义理想在封建主义习惯势力前的碰壁，大时代下知识者徘徊、倒退的思想面貌。
细腻的心理笔触，抒情风格。
《为奴隶的母亲》 对忍辱负重的农妇灵魂的如实表现。
朴素平易的内在笔力。
3、胡也频早期多表现爱情、劳苦与不幸。
后期将爱情、革命与壮伟的历史图景结合。
《北风里》 穷愁潦倒时愤懑的呼喊。
《到莫斯科去》《光明在我们前面》 由无政府主义到共产主义的知识分子思想历程。
(二)“左联”作家群：深化和变异 从革命文学到“左联”文学“新写实主义”扫除概念化风气，力图把政治性与真实性结合。
丁玲《水》、张天翼《二十一个》、沙汀《法律外的航线》 丁玲始终坚持女性立场的作家。
时代的鲜明印记。
①《莎菲女士的日记》“五四”退潮后叛逆苦闷的知识女性。
细腻大胆、感情饱满的人物心理刻画。
追求而无出路，伤感、自恋、颓唐的“时代病”，病态的反抗。
包含深刻的历史批判性。
②《韦护》 流行公式的独特观察，捕捉过渡性历史人物的特殊矛盾。
《一九三○年春上海》 从个人主义走向集体主义的知识分子。
《阿毛》现代都市文明对农村姑娘的心理影响。
《田家冲》 革命思想在农民心灵深处激起的感情微澜。
③《水》 “普罗”文学重大突破。
农民觉醒、反抗的群像，放弃对个别典型的刻画。
《母亲》封建大家庭的崩溃没落，第一代新女性的坎坷路程。
张天翼讽刺小说家、文体家。
几次率先突破左翼创作僵局。
①早期作品 《三天半的梦》《二十一个》、《从空虚到充实》集 感伤情绪描写底层人民的挣扎和抗争，更了解市民生活，新鲜流动的口语。
讽刺题材刚露头。
②讽刺小说 作品：《包氏父子》 两代人的心理和性格差别，使人发笑的悲剧。
《笑》《脊背与奶子》《出走以后》《同乡们》《万仞约》《清明时节》 主题：反虚伪、反庸俗、反彷徨人物：虚伪狡诈的地主官僚，动摇庸俗的小知识者、小市民愚昧不幸的城乡底层人民。
③艺术个性糅合方言的口语化文学语言。
东南沿海市镇社会的揭发者。
片断性、速写体的短篇体式。
锋利劲捷、泼辣豪放的夸张。
④抗战作品《华威先生》 “包而不办”的抗战文化官僚典型。
尖锐、冷峭，戏剧性节奏。
《谭九先生的工作》《“新生”》 “速写三篇” 蒋牧良取材与张天翼接近。
抓住社会弊端中典型事件刻写讽刺性人物，偏于冷静，语言质朴。
《雷》《集成四公》周文《雪地》 川康边地风情和军阀的倾轧、丑恶的吏治。
讽刺中的喜剧因素。
《红丸》《烟苗季》《在白森镇》 沙汀①早期作品《法律外的航线》《老人》《战后》 较概念化 《丁跛公》《代理县长》《凶手》《兽道》《在祠堂里》 旧国内农村黑暗生活，沉闷、闭塞、阴暗。
以四川特殊的黑暗观照旧国内的普遍黑暗。
不露声色的凝重细密笔致：细节、气氛、场景。
刻画人物的深厚功力：白描，细节深化，回叙和点染。
浓厚的地方色彩：从人物、环境的复杂关联中，描摹四川世态人情。
②暴露讽刺作品：现代讽刺小说民族化。
《防空》 讽刺黄金季节的开端。
《在其香居茶馆里》 喜剧性的紧张，丑闻中抽出谐趣。
《淘金记》 为发国难财而掀起的内讧，个性化语言，客观、浓缩描写。
《困兽记》 后方乡村教师的苦闷，对知识分子的暴露及严峻批判态度。
《还乡记》 初次闪出反抗者的光彩，贫农形象冯大生。
《堪察加小景》（《一个秋天晚上》）丑和美一并揭示，阴暗中的亮色。
《呼嚎》《工作人员》 揭露国民党覆灭前的每一件丑行。
《范老老师》中争民主、反内战的新主题。
吴组缃《西柳集》 冷静的农村社会分析，高度集中、深入开掘平凡的人和事。
人 物个性化，地方色彩，精密而流动的叙事风格。
《樊家铺》 农村的残破，母女关系的变态。
《一千八百担》 争夺宗祠积谷的丑恶表演，反映农村经济的崩溃。
《菉竹山房》 守寡的二姑，内心仍藏有爱火。
诡秘的行为，阴森的气氛。
叶紫多真实表现大革命失败前后洞庭农民的生活和斗争。
火和血的事实，农民的性格及成长。
“黑白分明的铅画”，时代、战斗的产物。
《丰收》 在无情的现实前觉醒的老农。
《星》 妇女在农民运动中的成长。
《山村一夜》 受小生产者眼界束缚，麻木愚昧的汉生爹。
父子思想矛盾。
艾芜①早期作品开拓反映现实的新领域，明丽清新的浪漫主义色调，主观抒情性。
《南行记》集漂泊知识者对边疆异域下层生活的观察，刻画流民形象，不避畸形和污垢，又总能从怪戾的言行中挖掘出灵魂美。
《人生哲学的一课》 走投无路的青年，困窘而不低沉，对生活依然执著。
《山峡中》 铤而走险的流浪者，仍憧憬美好生活，爱憎分明。
①战争期间浪漫色彩消退，转向暴露压迫和苦难。
《丰饶的原野》 《春天》《落花时节》 “以农立国”的探索，三种农民性格。
《山野》 结构紧凑，反映抗日阵线的各类斗争，过分明晰的理念分析。
《故乡》 战时腐败、病态心理，场面错综，笔调悲怆，冷峻的批判态度。
《一个女人的悲剧》《芭蕉谷》 贫苦无告的农村妇女。
《石青嫂子》 不幸中对生活仍有信心。
萧红介于小说、散文和诗之间的新型小说样式。
明丽、凄婉而纯净。
《生死场》9.18前后的东北北部农村市镇生活，坚韧挣扎的农村妇女，北国内农村的沉滞、闭塞，对民族活力的窒息。
《呼兰河传》北方小城镇单调的美丽，人民的善良与愚昧，深刻的生命体验。
10、萧军《八月的乡村》 抗日游击队的成长，短篇连缀式结构，尖锐、雄浑、遒劲。
《羊》《江上》 东北下层人民的质朴坚韧。
《过去的年代》 从农村自发反抗到城市有组织斗争，对东北地区“民魂”的深入开掘。
1
1、端木蕻良《鴜鹭湖的忧郁》 悲愤郁怒潜藏于平静的叙述。
《遥远的风砂》《浑河的急流》《大地的海》 抗日题材和东北风情。
《科尔沁旗草原》 史诗性的宏篇巨制。
二、京派小说和其他独立作家 京派概说乡村国内的文艺形态，意蕴深厚的文化小说。
①文化保守主义立场。
对传统文化和民间文化的呼唤。
②远避政治斗争和商业势力的态度。
文化批评的自由立场。
③乡村国内和平民现实的题材。
发现平民世界，对平凡人生的审美。
④从容节制的古典式审美趋向。
追寻逝去的美。
⑤抒情体、讽刺体小说样式。
废名①作品分析《莫须有先生传》《莫须有先生坐飞机以后》 着重内心生活的揭露和人物对自然景物的反应，隐逸气息。
诗境中加入荒诞和讥刺。
后稍向现实人生倾斜。
《桥》 乡村景物风俗人情之美，透露出人生态度和体悟生命的方式：对人间纯美的向往。
②文体贡献“作为抒情诗的散文化小说”淡化故事的戏剧性，词句简僻有涩味，用 唐绝句方法写小说。
周作人文艺观念在小说领域的实践。
富于理趣。
西方哲学与东方禅宗的调和。
萧乾体现京派发展的多样性。
①早期作品“城中两个世界”的结构，“忧郁者的自白”。
《篱下》《矮檐》 人间炎凉和不平等，坚忍的“妈妈”形象 《印子车的命运》《花子与老黄》《邓山东》下层人物的自爱自重性格，审美的距离。
感伤而有生气、有诗味。
②宗教题材和社会斗争反宗教姿态，社会批判笔力的加强。
《皈依》《昙》《鹏程》《参商》 贫富世界形象化的延长，暴露“吃教者”的伪善。
《栗子》 “一二·九”中青年思想变化。
《邮票》 以东北救亡运动为背景。
③爱情小说都是自我经历的写照。
爱情体验是其所有小说的感情基础。
《蚕》《梦之谷》 芦焚①叙述立场“精神还乡”的结构，印象式写人写景。
荒凉与辛酸交织，充满悲音的诗意。
沉思默想的叙事风格。
《谷》 第一个短篇集，深切表现北方农村的衰败，悲哀的抒情气质。
《春梦》《掠影记》 人物的回乡过程。
②艺术个性贫富的区分明显。
《人下人》 忠于主人而被嘲弄仇视的长工。
抒情与讽刺结合。
《无言者》 士兵死前的想象。
《百顺街》 寓意。
叙事技巧的讲究。
“回叙”的品格，旁观叙述人，多样的角度。
③“孤岛”时期（师陀）对河南家乡的哀伤回忆。
文体创造的倾向。
《无望村的馆主》三种类型地主的衰亡，传奇色彩和哀叹笔调。
《果园城记》 短篇集。
凄凉又温暖的回忆手法，小城的历史和人物的命运。
《城主》《桃红》《颜料盒》《一吻》《狩猎》《结婚》 讽刺长篇，极端利己主义者的悲喜剧，小知识分子的毁灭，给讽刺文学加入了传奇和寓意的性质，奇幻和暴露结合。
杨振声《玉君》长篇。
《报复》《抢亲》《抛锚》 渔民美好人性。
李健吾《终条山的传说》 收入《大系》《陷阱》《坛子》平民化京派特色。
《心病》长篇。
叙述角度转换，意识流和日记体交叉的现代性。
林徽因《九十九度中》 酷暑天北京胡同里形形色色的人生。
《模影零篇》 年华易逝的生命体验。
李劼人《编辑室的**》 收入《大系》《暴风雨前》《大波》 “大河小说” 《死水微澜》 史诗性质与世态描写的高度结合。
罗歪嘴、顾天成、蔡大嫂。
二、海派小说初期海派：接续鸳蝴派的文学商业性传统。
①概说新文学的世俗化、商业化。
表现市民生活，迎合大众口味。
过渡性都市描写。
沉醉于物质享受而又有负罪感。
“都市男女”主题。
性爱小说风尚，表现现代人性的“新式肉欲小说”。
重视形式的创新。
上海追新猎奇的风貌。
②张资平经济和性的双重压抑主题，彻底的媚俗化。
“三角多角恋爱小说家”，显示出海派的驳杂。
创作《苔莉》后与创造社闹翻。
《更后的幸福》《长途》《上帝的儿女们》 ③叶灵凤以感伤恋情小说为起点，国内心理分析小说更早的推行者之一。
31年后转向对都会女性的动态刻画。
更现代的文体，狂放颓丧背后潜藏着旧式的温婉。
《朱古律的回忆》《七颗心的人》 还创作过通俗长篇小说。
新感觉派更完整的一支现代派小说。
海派承上启下极重要的一个阶段。
现代人的眼光，新异的现代形式。
文化根源和外来影响。
①刘呐鸥《都市风景线》集发现上海的现代性，对都市人生存处境的体验。
感觉意识流动跳跃的文体，五光十色又混沌不清，缺少批判力。
《残留》《风景》 ②穆时英“穆时英笔调” 心理型小说流行用语和特殊修辞，文字暴发户，激烈的动作性描写。
《南北极》集下层流浪汉生活，笔调短促别致的写实。
《上海的狐步舞》 无数条线索、无数个故事构成的“蒙太奇的语法”。
《黑牡丹》 逃离都市，舞女生活段落。
《夜总会里的五个人》《公墓》《白金女体的塑像》都市成为独立的审美对象。
总体的批判和局部的迷醉，潜在的哀婉气息。
③施蛰存心理分析小说堪称独步。
不断尝试新技巧。
城乡二元倾向。
《上元灯》集初恋怀旧情绪、小市民生活《鸠摩罗什》 转向以精神分析学说创作心理小说。
《将军底头》《石秀》《李师师》 重新解释历史人物和事件。
《梅雨之夕》《狮子座流星》现代环境下的女性世界，由情爱透视人性。
《春阳》 “文化碰撞结构”，社会变迁隐约包含在人物心理变迁之内。
④黑婴都市流浪女成为都市女主人。
《1000尺卡通》《雷梦娜》《伞·香水·女人》《咖啡座的忧郁》《女性嫌恶症患者》《回力线》⑤禾金《造形动力学》《副型爱郁症》《蝴蝶样》第三个十年一、暴露与讽喻
1、抗战初期小说风潮 ① “前线主义”小说新闻性、纪实性强，反映抗日战场和前方民心。
茅盾 《第一阶段的故事》 报道式地留下时代的剪影。
《华北的烽火》 几个作家赶写的短篇集纳。
艾芜 《秋收》 人们关系变化的侧面。
《纺车复活的时候》初期农村手工业的复苏。
②战争中民族精神的新变姚雪垠 《差半车麦秸》 捕捉萌芽状态的民族新性格，集体意识和民族意识的形成，抗战文艺大众化的范例。
《牛全德与红萝卜》《春暖花开的时候》 战乱中人的成长。
《长夜》 自传性长篇，土匪题材。
齐同 《新生代》 写“一二·九”运动。
萧红 《旷野的呼喊》《朦胧的期待》《孩子的讲演》 抗日情绪的渲染。
吴组缃 《山洪》（《鸭嘴涝》）农民爱国热情与传统观念交战而形成的焦躁不安。
③反映战场的小说 丘东平《第七连》《我们在那里打了败仗》 报告文学。
《通讯员》 真实严酷的革命生活和人物心理。
《一个连长的战斗遭遇》 独立苦战，惨酷的遭遇，战地的壮美和悲剧性。
《友军的营长》《茅山下》《七月》作家，悲壮的真实，正视苦难阴暗的现实主义，审视灵魂的主观气质。
用语奇崛。
④暴露、讽刺的风潮 张天翼、沙汀，艾芜、靳以，萧红。
重大的讽刺典型，结构完备、多样。
张天翼（见前）沙汀（见前）艾芜（见前）4、靳以早期《圣型》《群鸦》集多写爱情、小市民，诚挚单纯、细腻平实。
抗战后暴露讽刺加强。
《众神》《前夕》黄药眠《陈国瑞先生的一群》 揭发官僚道德虚伪性周文《救亡者》 对统一战线各翼的描写，思想提纯过甚。
5、钱钟书抗战期间中上层知识界的众生相。
《人·兽·鬼》 对留学知识分子的剖析。
《围城》 对生命处境的哲理思考。
熔道德、风俗、人情批判于一炉的机智讽刺。
二、体验与追忆 七月派“体验现实主义” 强调现实主义的主观性体验。
《七月》、《希望》和《七月文丛》 路翎主观色调强烈，揭示人灵魂的复杂性丰富性。
冷峻似陀氏。
《饥饿的郭素娥》 “原始的强力”，弱女子的反抗。
《蜗牛在荆棘上》 被扭曲的反抗，“精神奴役的创伤”。
《王兴发夫妇》《老的和小的》《英雄的舞蹈》 暗淡中精神力量的闪光。
《财主底儿女们》 “以青年知识分子为辐射中心点的现代国内历史的动态”，思想历程的复杂性，作者对生命不可重复的深刻体验。
爵青《欧阳家底人们》 新与旧的矛盾，旧家族的没落。
《废墟之书》 书信体论文小说。
《遗书》《恶魔》 诡异故事的悬念中神秘生命意识的暗示，导入知性的迷宫。
袁犀（李克异）将体验直接化为知性命题。
《贝壳》《面纱》 描写大学生生活道路的长篇。
《邻三人》《一只眼齐宗和他的朋友》 社会底层的奇特人物。
《时间》集《手杖》《蜘蛛》《绝色》《暗春》《红裙》 以故事阐述抽象意义，结以人生理念，提炼出人生的虚幻性。
冯至《伍子胥》 历史题材的诗化叙事体，古代故事和现实体验合一。
以类散文诗的片断结构小说，表现人事、风物在漂泊路途上引起的感觉和体验，用纯净的美的境界表达人生的认知。
师陀（见前）汪曾祺文化小说，真与幻的统一。
《邂逅集》 早期作品。
《复仇》讲究气氛和人物造像，现代派痕迹。
《老鲁》《鸡鸭名家》《戴车匠》 轻利、诚朴、守节的平民风尚。
《异秉》 “更后一个”的模式，对逝去的美的倚重。
追忆过去而连接明日。
骆宾基《边陲线上》 早期作品，史诗性故事。
《幼年》（《混沌——姜步畏家史》）从儿童视角写边境小县城的社会家庭变迁。
《北望园的春天》 短篇集。
契诃夫风格。
夏衍《春寒》 抗战中知识分子的人生道路，时代的真实感。
李广田《引力》 由乡土、家庭转而奔向有“引力”的新天地。
严文井《一个人的烦恼》 抗战中知识青年典型，从热情的幻想到萎靡和消沉。
王西彦“追寻”三部曲《古屋》《神的失落》《寻梦者》农村环境和知识分子三、通俗与先锋“孤岛”和沦陷区文学，新市民小说。
张爱玲 熔古典、现代于一炉的新小说文体。
传统的语汇和手法、西方现代派的先锋痕迹。
华丽的文辞和都市男女千疮百孔的经历，新旧交错的人生。
从女性角度观察浮世悲欢，解剖人性的脆弱与黯淡。
《传奇》 中短篇集。
《倾城之恋》 偶然的大变动下现代富商与旧式女子的结合。
《封锁》 都市邂逅的寓言。
《红玫瑰和白玫瑰》《沉香屑第一炉香》《年青的时候》 软弱的凡人构成都市。
《金锁记》 女性在现代社会的生存处境、来自自身的精神重负。
感觉化意想的运用和深度的心理剖析。
苏青女性涉世而终遭幻灭的题材，世俗化而真诚的实录通俗故事。
《结婚十年》 畅销书。
《歧途佳人》《涛》 梅娘“水族系列”《蚌》《鱼》《蟹》 大家庭女性的三种生命处境。
象征性和可读性。
徐訏浪漫虚构。
表现爱与人性多重性的大众传奇，心理体验层面丰富。
《鬼恋》 变态的出世心理和充满神秘色彩的恋情。
《风萧萧》 多角爱情与间谍战的混合故事掩盖下，对生命态度的严肃探索。
中篇《一家》《烟圈》集《海外的情调》集“三思楼月书” 无名氏“无名丛刊”和“无名书初稿” 《北极风情画》《塔里的女人》 “媚俗手法”和生命探索的主旨。
《野兽·野兽·野兽》情节弱化小说。
《海艳》《金色的蛇夜》 先锋性。
四、现实与民间解放区的新型小说，革命现实主义小说民间化。
孙犁“荷花淀”派的鼻祖。
表现农民的精神和人情之美，单纯明净的形象塑造、叙事结构和语言风格。
《荷花淀》《嘱咐》《走出以后》《丈夫》 新时代劳动妇女的灵魂美。
康濯《灾难的明天》《我的两家房东》 农民精神世界、家庭关系的变化。
孔厥《受苦人》 童养媳与年老丈夫的生活悲剧。
《一个女人翻身的故事》 童养媳的成长，乐观语调加强。
《新儿女英雄传》“山药蛋派”马烽、西戎、束为 刘白羽军事题材中表现的革命者丰富的内心世界。
借鉴说唱文学。
《无敌三勇士》《政治委员》《战火纷飞》《血缘》《火光在前》 邵子南 《地雷阵》思基 《我的师傅》韦君宜 《三个朋友》 在与工农对比中，批判知识分子的思想弱点。
丁玲《在医院中》 知识分子科学民主思想和责任感与官僚主义、农民小生产习气的矛盾。
丁玲《太阳照在桑干河上》 周立波《暴风骤雨》主旨 农村阶级斗争和生活的复杂性。
阶级关系简单化、规范化。
描写 具历史真实感的细致的心理刻画。
浓郁生活气息，真实生活场景。
人物 地主、农村新人的复杂性。
农民积极分子及老农民典型。
语言 细腻，有时沉闷。
单纯、明朗、简洁。
欧阳山 《高干大》 农民出身的干部联系群众和官僚化的两类典型。
柳青 《种谷记》 减租减息斗争后农村生产关系的初步改变。
草明 《原动力》 解放区更早的反映工人阶级的作品。
第一个十年一、新诗的诞生——“五四”新诗运动
1、“诗界革命”的演变 梁启超从“新意境”、“新语句”、“古风格”的构想到“以旧风格含新意境”的让步，黄遵宪局限在传统诗歌范围内，其调整与改良止步于对宋诗派的摹仿。
2、胡适对新诗的理论倡导针对梁启超的后退之处。
○1“作诗如作文”受黄遵宪的启发，比宋诗对唐诗的变革更进一步。
语言形式与思维方式“散文化”：打破诗的格律，以白话写诗。
对传统有组织的反叛。
○2“诗的经验主义有我”与“有人”的“言之有物”。
强调主体的性情与见解，与平民的沟通交流。
“平民化”启蒙主义在诗歌观念上的反映。
3、“《学衡》派”：反对诗体的解放“新材料与旧格律”结合的理想。
对“诗界革命”的呼应。
于早期象征派获得某种回应。
二、“尝试”中的新诗——早期白话诗
1、新诗阵营的发展 ①阵地：《新青年》《新潮》《少年国内》《星期评论》《学灯》《觉悟》 ②作者：胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情 ③刊物：《诗》月刊第一个新诗刊物，1922“国内新诗社”，叶绍钧、刘延陵、朱。
2、胡适《尝试集》从传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐摸索、试验新诗形态的艰难过程。
《一颗星儿》《“威权”》《一颗遭劫的星》 具备现汉抒情诗形式法则的雏形。
3、早期白话诗特征 ○1作品沈尹默《三弦》《月夜》俞平伯《冬夜》 旧文学的意象和新思潮的哲理，旧格律的影响与欧化的文法。
周作人《小河》 打破旧镣铐的“欧化”诗风。
朱自清《毁灭》 追求“平常”的倾向。
○2特征白描手法和托物寄兴。
客观写实和主观意志。
散文化和平实风格。
歌谣化努力。
1920 北京大学歌谣研究会。
周作人、刘半农、沈尹默。
三、“开一代诗风”的新诗创作 新诗内部的结构性调整。
1、创造社诗人的理论和创作○1成仿吾《诗的防御战》 抨击早期白话诗的理性色彩，强调诗的抒情本质。
○2郭沫若《论诗三札》诗的本质专在抒情，诗=(直觉 情调 想象) (适当的文字)○3《女神》对新诗发展的贡献“诗体解放”的极致，“五四”精神的充分体现，诗的抒情本质和个性化的发挥，奇特大胆的想象，重视诗歌本身的艺术规律。
2、湖畔诗人：历史青春期的特色1922 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人 《湖畔》 1922 汪静之 《蕙的风》1923 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人 《春的歌集》天真开朗的抒情主人公形象，时代精神与诗人个性的统一。
应修人《妹妹你是水》、汪静之《伊底眼》3、小诗体 冰心 《繁星》《春水》宗白华《流云小诗》徐玉诺、何植三即兴式短诗。
日本短歌和俳句、泰戈尔《飞鸟集》影响下产生，表现出对诗歌形式的探索和捕捉内心微妙感受的努力。
4、冯至《昨日之歌》 ○1艺术的节制明净的形象。
激情外化为客观物象或蕴涵于简单叙述。
《蛇》《雨夜》 半格律体。
整饬、有节度的美○2哲理化诗情沉思的调子，幽婉的风格。
○3叙事诗《帏幔》《蚕马》《吹箫人的故事》四、新诗的“规范化”——前期新月派
1、前期新月派的理论主张 刊物阵地 主要诗人 《晨报副刊》“诗镌” 闻、徐、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇 ○1新诗的自觉“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”提出要写“国内的新诗”， 把创作的重心从“非诗化”转向“诗”自身“使新诗成为诗”。
○2“理智节制情感非个人化”倾向。
针对早期新诗中滥用的直书胸臆、极端感伤主义。
受巴那斯主义影响，也与传统抒情模式暗合。
主观情愫的客观对象化。
闻一多《口供》 蕴藉含蓄，鲜明的形象性。
诗歌中叙事成分的加强。
叙事诗，戏剧化、小说化，不露声色的客观态度。
○3新诗格律化 和谐、均齐的审美特征。
“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。
区分新旧格律。
2、闻一多 ○1思想内涵新月派内在矛盾的集中体现，尖锐的东西方文化冲突。
《红烛》《死水》中西文化冲突引起的内心矛盾与痛苦。
东方主义文化观和受西方文化影响的现代感受复杂地交织。
○2个性风格矛盾的张力。
《春光》自然的和谐与社会的不和谐。
《心跳》生活的宁静与心灵的不平静。
《你莫怨我》 言辞的洒脱与情感的偏执。
沉郁的风格。
《发现》郁结已久的火山爆发式的灼人的美。
3、徐志摩古典理想的现代重构，个性/才华/追求的统一，飞动飘逸的艺术风格。
徐志摩式意象。
《雪花的快乐》《黄鹂》《为要寻找一个明星》《落叶小唱》 内容美与形式美的统一。
《雪花的快乐》4、朱湘《夏天》《草莽集》《石门集》 具有“东方的静的美丽”的形象，“古典的与奢华的”美的风格。
《采莲曲》《催妆曲》《摇篮歌》 对形式美的探索，讲究形式的完整与“文学的典则”。
叙事诗创作。
《王娇》《猫诰》。
五、“纯诗”与早期象征派诗歌
1、“纯诗”：诗歌观念的变化从“表达”功能转向“表现”功能。
对胡适“作诗如作文”的置疑。
康白情、俞平伯。
○1穆木天《谭诗——寄沫若的一封信》 要求“诗与散文的纯粹的分界”。
诗的领域是“纯粹的表现的世界”，诗应有不同于散文的思维方式和表现方式，强调“暗示”与“朦胧”。
○2王独清《再谭诗》突出“感觉”的因素，强调“色音”的交错。
○3早期象征派将“诗的贵族化”发展到极端。
东西方诗歌“沟通”理想。
其诗歌观念和表现的“内转”是受西方象征派诗人的影响，也是向传统诗词的靠拢。
2、李金发《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》 “多远取喻”，善于“发现事物之间的新关系”，感官呈像常用省略法。
《弃妇》 联类不穷的自由联想，暗示的力量，选用文言词语的陌生化效果。
第二个十年国内诗歌会诗人群的创作
1、早期无产阶级诗歌○1邓中夏向诗人发出“从事于革命的实际活动”的号召。
1923、○2蒋光慈《新梦》：开创无产阶级革命诗歌 新诗“平民化”的极端，消解主观性和个人性，注重理性理想的灌输而趋于平实。
2、国内诗歌会的创作：“大众化（非诗化）”创作趋向1932.9、左联领导下的群众性诗歌团体。
以殷夫为前驱，蒲风为代表。
○1“捉住现实”及时反映时代重大事件。
表现工农生活及革命斗争，注重宣传鼓动作用。
殷夫《1929年的5月1日》 正面反映工人阶级自觉斗争的更初尝试。
蒲风《茫茫夜》 母子对话揭示农村苦难的根源，战士形象的塑造。
《六月流火》 长篇叙事诗。
反映围剿和农村革命的深入。
杨骚《乡曲》 30年代农村的破产与骚动。
“国防诗歌”○2“诗的意识形态化”理性化色彩与主观性加强，强调表现集体的大我。
殷夫 早期《孩儿塔》集中多对爱情与自然的歌咏，投身革命后“我已不是我”。
○3直接描摹现实和“歌谣化”抒情因素减弱、叙事因素加强的趋势。
直书胸臆的抒情和叙事诗的发展。
使诗成为“群众的听觉艺术”的努力。
创造诗歌新形式的试验。
○4得失扩大了表现领域，美学风格的拓展。
理想主义英雄主义色彩和刚健壮阔美。
忽视诗歌本身的艺术特质和创作个性。
题材单一化，诗人主观世界和艺术个性的消失，成为“意识形态的传声筒”。
3、臧克家现实主义精神：关注现实和底层人民苦难，艺术上却与新月派相通。
《烙印》《罪恶的黑手》集“坚忍主义”。
农民式苦吟。
二、后期新月派的创作1928《新月》月刊新诗栏，1930《诗刊》季刊。
1、非格律化倾向和“纯诗”立场徐志摩《诗刊放假》对闻一多格律立场的一种松动。
陈梦家《新月诗选》序言被视为后期新月派的诗歌宣言。
向自由诗发展的趋向。
针对左翼的，自我表现、超功利的。
2、精神危机和艺术探索 ○1幻灭的诗感徐志摩从《志摩的诗》到《猛虎集》《云游集》 《渺小》《生活》《我不知道风是在那一个方向吹》“向瘦小里耗”。
陈梦家《一朵野花》幻灭的空虚，迷茫的感伤。
○2现代化倾向强调抒情，出现大都市的病态、现代人的精神异化。
陈梦家《都市的颂歌》《自己的歌》 孙大雨《自己的写照》 徐志摩《两个月亮》 以象征和暗示构成隐晦的艺术境界。
3、“商籁体”的尝试更自觉的试验，发现中西诗体形式的“契合点”。
三、现代派诗人的创作由后期新月派和早期象征派演变而来。
1、现代派的形成：《现代》杂志创刊1932.5 戴望舒《雨巷》 由新月派向现代派过渡的趋向。
1927 《我的记忆》 现代派诗的起点。
19292、现代派诗的主要特征施蛰存《又关于本刊中的诗》现代派诗歌的宣言。
“纯然的现代诗”。
○1现代生活中所感受的现代情绪“现代都市风景线”郁琪《夜的舞会》施蛰存《桃色的云》徐迟《二十岁人》 “都市怀乡病”徐迟《春烂了时》 “现代都市青春病”戴望舒《回了心吧》《寻梦者》《夜行者》《单恋者》《乐园鸟》理想失落后无力追回的挣扎的无奈和感伤。
○2用现代的词藻排列成的现代的诗行文言语词入诗戴望舒《小病》何其芳《脚步》李广田《灯下》（早期象征派）诗的散文化坚持“纯诗”观念。
废名《谈新诗》：内容是诗的，形式是散文的。
戴望舒《望舒诗论》：不借重音乐而借重“诗情”生发的韵律。
3、戴望舒：象征派形式与古典派内容的结合与传统诗歌主流的深刻联系。
《我的记忆》 “有节制的潇洒”，残酷的主观记忆外化为友。
日常生活化的意象。
《印象》听觉视觉意象的叠加，具象的直观与抽象的暗示融合。
《寻梦者》大时代里个人命运的忧伤，奋斗者心灵的历史，“华美而有法度”。
4、《汉园集》三诗人1936 ○1何其芳 《燕泥集》《预言》冷艳的色彩、青春的感伤、精致的艺术，交汇着东西方影响。
《欢乐》《爱情》《砌虫》《梦歌》《罗衫》美丽的诗，天真可爱的忧郁。
○2卞之琳 《数行集》《音尘集》《鱼目集》醉心于新诗技巧和形式试验，“欧化古化”。
新的智慧诗自觉的哲学意识，具象词与抽象词相嵌合的语言试验。
对早期白话诗、宋诗等“理趣”的回应与发展。
《断章》。
诗的非个人化用冷淡掩深挚，从玩笑出辛酸，诗人主体的退出与模糊。
对早期白话诗的反拨，向传统的回归。
○3李广田《行云集》5、废名：“东方化”的现代诗人“诗禅”与六朝文风致的晦涩，现代人的孤洁感。
《掐花》《街头》《十二月十九夜》 思接万仞千里，超越逻辑的瞬间顿悟。
与西方现代派相通。
6、林庚新格律诗试验。
转向对传统诗歌形式的历史借鉴。
从《夜》《春夜与窗》到《北平情歌》第三个十年一、从同声歌唱到七月派诗人群(一)、抗战初期的同声歌唱
1、战斗性、宣传性写实主义诗风，记录抗战初期昂扬乐观的民族情绪。
诗歌题材领域的扩大。
健康浅露的抒情内容，宣言式直书胸臆，议论式陈词，描摹再现的叙写方式。
2、民族化、大众化用民间形式宣传抗日的热潮。
老舍《剑北篇》用旧形式表现新内容的试验。
诗朗诵运动。
主张使诗重新成为“听觉艺术”，以服务于抗战。
高兰、光未然3、散文化自由诗体 田间“时代的鼓手”，鼓点式的诗。
《给战斗者》 自由形式而有节奏。
(二)、相持阶段的艺术探索
1、形式美的追求与探讨○1力扬《我们底收获与耕耘》《射虎者及其家族》艾青的影响 ○2李广田《论新诗的内容和形式》艾青 朱自清《新诗杂话》李广田《诗的艺术》朱光潜《诗论》○3卞之琳《十年诗草》多方面尝试引起诗坛的讨论和总结。
2、个性化的自觉追求○1臧克家《泥土之歌》洗净铅华的朴素美，更生活化，更纯净。
○2戴望舒《我用残损的手掌》深沉感情的外化，舒缓中悲壮的情思。
○3王亚平《火雾》以具体形象表现诗人战士的性格与情操。
3、七月诗派艾青影响下，胡风为中心。
阵地 《七月》《希望》《诗垦地》《诗创作》《泥土》《呼吸》诗人 鲁藜、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、方然、牛汉特色 “突入生活” 的革命现实主义，融入个人体验，散文化自由诗体。
诗集 《七月诗丛》、《七月新丛》《七月文丛》之诗集、《白色花》（81年）作品 阿垅《纤夫》思辨的力量、绿原《给天真的乐观主义者们》成熟的情思4、抗战后的讽刺诗和政治抒情诗郭沫若《进步赞》反语中巨大的愤怒。
臧克家《宝贝儿》《生命的零度》《冬天》尖锐的政治主题，诗句朴素自然。
学生运动中的“诗朗诵”运动袁水拍《马凡陀山歌》与小市民的深刻联系，怪诞与真实的统一，通俗形式。
二、从校园诗人群到“国内新诗派”(一)校园诗人群
1、从生命的“沉潜”到艺术的“沉潜知性的提升与融合”和“文本实验”的自觉逼视现实的“沉思的诗”。
2、冯至《十四行诗集》生命体验自觉上升到哲学的层次。
西方思潮的影响和东方哲学的底蕴。
《甚么能从我们身上脱落》《我们站立在高高的山巅》《深夜又是深山》将自然流动的美凝定为有法度的美。
一系列“流动”与“凝定”的意象。
内在诗思与外在形式的和谐。
艺术上相对完美，庄严、单纯与从容。
(二)国内新诗派
1、形成北方 诗人 穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉 阵地 《大公报·文》《文学杂志》《益世报·文》《文艺复兴》《文汇报·笔会副》 南方 诗人 杭约赫、唐湜、陈敬容、唐祈，辛笛 阵地 《诗创造》联合 刊物 《国内新诗》1948 主张 提倡“新诗现代化”。
袁可嘉、唐湜、陈敬容2、“综合”：现实、象征、玄学的综合社会的、个人的现实，表现于暗示含蓄，追求思想的感性显现。
将意象与思想凝合，传统的主观抒情变为戏剧性的客观化处理。
强调“诗的思维与语言的根本改造”。
3、穆旦○1处于矛盾张力上的“自我” 现代式的困惑、分裂和破碎。
《被围者》以“残缺”为中心的现代哲学和诗学。
○2“思维的复杂化，情感的线团化”怀疑的眼光，摆脱二元对立，冷峻的逼视和清醒的超越。
《打出去》《我向自己说》《玫瑰之歌》《出发》《先导》《五月》 ○3“非诗意”的抽象化抒情 拒绝传统意象，冷峭奇峻。
《还原作用》 “使诗的形象现代生活化”，现代人荒诞无奈的生活体验。
○4诗的语言的现代化 拒绝文言，“现代汉语写作的更前沿”，鲜明的民族性，沉雄之美。
《诗八首》《赞美》三、敌后根据地的诗歌创作诗的民间资源的新的吸收与创造，“诗的歌谣化”的极致。
颂歌为主、大众代言、抒情放逐、朴实易懂、借用民谣。
李季《王贵与李香香》、阮章竞《漳河水》。
叙事诗潮流。
第二个十年“革命文学”阵营 1928年1月，太阳社和《太阳》月刊（蒋光慈、钱杏邨）。
创造社《文化批判》（李初梨、冯乃超、彭康），《创造月刊》突变。
自由主义文学阵营 1928年3月，《新月》月刊（胡适、徐志摩、梁实秋）创刊。
一、30年代文艺运动发展的基本线索
1、总体特征文学主潮空前政治化。
无产阶级革命文学运动和马克思主义文艺理论的传播和运用。
多种倾向文学颉颃互竞。
2、“三民主义文艺”和“民族主义文艺运动”国民党宣传部3、国内左翼作家联盟和左翼文学运动 1930年3月，左联成立。
《拓荒者》 蒋光慈 《文学月报》 姚蓬子、周起应《萌芽》月刊 鲁迅、冯雪峰 《光明》半月刊 洪深、沈起予 《十字街头》 鲁迅 《文学导报》 秘密发行，创刊号《前哨》 《北斗》 丁玲4、民主主义和自由主义作家 ①刊物《文学》 傅东华、王统照 《文学杂志》 朱光潜《文学季刊》 郑振铎、章靳以 《大公报·文副》 沈从文、萧乾 《文学月刊》《文从》 巴金、章靳以 《水星》 卞之琳、从文、李健吾 《论语》 林语堂 《现代》 施蛰存《骆驼草》 周作人冯文炳冯至 《新月》 志摩、闻一多、饶孟侃 ②丛书开明书店 叶圣陶、夏丏尊 《开明文学新刊》 文化生活出版社 吴朗西、巴金 《文学丛刊》 生活书店 邹韬奋 《创作文库二、革命文学论争和以“左联”为核心的无产阶级文学思潮
1、无产阶级革命文学的倡导1923、邓中夏、恽代英、箫楚女、沈泽民、蒋光慈，提出无产阶级文学的主张。
1924、春雷社，具有明显革命倾向的文学社团。
1925五卅后，沈雁冰等用阶级论解释文学现象。
1928年，革命文学运动。
左倾机械论的影响，苏联“无产阶级文化派”及“拉普”，波格丹诺夫“文艺组织生活”论。
后期创造社李初梨《怎样地建设革命文学》“反映阶级的实践和意欲”。
2、革命文学论争后期创造社、太阳社对“五四”新文学传统的全盘否定。
鲁迅从否认革命中有文学到肯定“革命文学”作为反抗性思潮的存在理由。
批评创造社、太阳社不敢正视残酷的现实，反感片面宣扬文学工具论，反对将文艺等同于政治。
强调文艺揭示与认识生活的现实主义观点。
茅盾赞成革命文学的倡导，但反对文学的工具论。
批评创造社、太阳社标语口号化的创作。
强调现实主义精神。
批评对“五四”新文学传统的全盘否定。
3、国内左翼作家联盟1930年3月成立于上海，1936春解散。
鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》。
北平“北方左翼作家联盟”①马克思主义文艺批评的译介和研究 瞿秋白《鲁迅杂感选集·序言》鲁迅《国内新文学大系·小说二集·序》《白莽作〈孩儿塔〉序》 茅盾《徐志摩论》 胡风《林语堂论》周扬、冯雪峰关于革命现实主义理论的探讨。
钱杏邨关于现代小品文的研究。
同时加强了与世界无产阶级文学和西方进步作家作品的联系。
鲁迅、郁达夫、茅盾等主编《奔流》《译文》等杂志。
郑振铎主持编辑《世界文库》1935 ②文艺大众化运动文艺大众化研究会和1931《国内无产阶级革命文学的新任务》 鲁迅《论旧形式的采用》《拿来主义》坚持将接受外来文化与继承民族传统相统一的观点。
大众语和文字拉丁化的讨论。
1934 ③对创作方法的探讨对现实主义的理解和把握的曲折历程。
创造社告别浪漫主义，将创作方法与政治立场等同，独尊现实主义。
太阳社引进日本新写实主义，较看重客观真实性，革命理想主义气度。
瞿秋白、茅盾为华汉《地泉》三部曲重版作序，清算“革命的罗曼蒂克”，否定简单化描写及概念化、公式化弊病，走向“唯物辩证法创作方法”。
将世界观等同于创作方法。
与所谓“自由人”和“第三种人”的论争胡秋原、苏汶。
社会主义现实主义1933周起应（周扬）《关于“社会主义现实主义与革命浪漫主义”》，仍强调政治性、教育性，没有摆脱左倾机械论的束缚。
三、自由主义作家文艺观及两大文艺思潮的对立 论争集中在文学艺术发展的外部关系。
1、自由主义作家理论代表 反对“为艺术而艺术” ①梁实秋强调文学要有“思想的骨干”和“道德性描写”。
②朱光潜强调文学“洗刷人心”、再造民族灵魂的作用。
有对“五四”文学启蒙思想的继承，但更是在政治革命已经成为时代中心的年代不合时宜的抗拒心理。
强调文学的超功利性、独立性于“超脱现实”的原则。
重视艺术创作的规律。
③沈从文希望文学能给人以“勇气同信心”。
2、左翼与新月派的论争1928年3月《新月》杂志，徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋。
①人性论以“永恒的人性的文学”否定“无产阶级的阶级的文学”，以人性的普遍存在论来反对阶级论，否定无产阶级文学存在的理论基础。
梁实秋《文学是有阶级性的吗?
》 VS 鲁迅《“硬议”与“文学的阶级性”》 鲁迅《文学的阶级性》反对把文学阶级功利性绝对化为文学唯一特征。
②天才论梁实秋《文学与革命》保守倾向和贵族色彩，称左翼文学为“伤感的革命主义”或“浅薄的人道主义”。
3、关于“性灵文学”的论争 ①“性灵文学”的阵地和理论1932年，林语堂创办《论语》半月刊。
1934年，小品文半月刊《人间世》。
1935年，《宇宙风》。
林语堂《生活的艺术》“自我表现的学派”，一是强调封闭性的自我审视与表现，二是强调性灵/自然本性的自然流露。
反映动荡年代对外部世界的幻灭感。
②左翼对“性灵文学”的批评 鲁迅《小品文的危机》《题未定草·七》“麻醉性的作品”，“抚慰劳人的圣药”。
4、左翼与“京派”的论辩 ①“京派”的阵地和理论 《骆驼草》《大公报·文艺副刊》《水星》《文学杂志》强调文学与时代、政治的距离，追求人性的、永久的文学价值。
1935朱光潜《“曲终人不见，江上数峰青”》“和平静穆”的美。
1936沈从文《作家间需要一种新运动》指责“差不多”现象。
②左翼对“京派”的批评鲁迅《题未定草·七》伟大的作家必然是时代的前驱，“没有一个‘浑身是静穆的’”。
鲁迅《白莽作〈孩儿塔〉序》赞扬殷夫的诗“是对于前驱者的爱是大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑”。
茅盾《关于“差不多”》批评沈从文将文学的时代性与艺术的永久性对立。
5、自由主义作家的文学批评活动 ①周作人《自己的园地·序》“批评是主观的欣赏不是客观的检察，是抒情的论文不是盛气的指摘。
”郭沫若《批评－欣赏－检察》主张批评中理性与感性的统一。
②刘西渭《咀华集》注重对作品的整体审美体验，注重对阅读中“独有的印象”的把握与传达。
③沈从文《沫沫集》注重文学“趣味”的纯正和道德感，否定“新海派”和“革命的罗曼蒂克”，精到的风格的勾勒和体味，注重文学发展的历史线索。
《论国内小说创作》《论闻一多的〈死水〉》《论汪静之的〈蕙的风〉》 ④苏雪林 《〈阿Q正传〉及鲁迅创作的艺术》《沈从文论》四、文学创作的潮流与趋向
1、三大文学派别的对峙与互渗 ①海派对都市文明既留恋又充满幻灭感的矛盾心境，较为自觉的先锋意识。
②京派追求文学的独立与自由，反对政治性、商业化。
③左翼要求文学更自觉地成为以夺取政权为中心的无产阶级阶级斗争的工具。
2、时代文学的共同特征 ①题材与表现角度的开拓②叙事的时代和中长篇小说的发展 ③典型环境与典型性格的塑造 ④对心理刻画的重视⑤个人风格、民族风格和时代审美特征的形成第三个十年一、战争时期不同政治地域的文学战争与救亡发生紧密联系。
战时地缘政治文化对文学的制约。
(一)国统区文学代表40年代文学的主潮。
群众化与现代化的努力。
解放区文学/民间文学的影响，与世界文学的联系（七月派、九叶集诗人）。
1、初期昂扬的英雄主义①中华全国文艺界抗敌协会（文协）时间地点：1938.3.27武汉会刊：《抗战文艺》1938.5.4—1946.5 名誉理事：周、孙科、陈立夫日常工作：老舍口号：文章下乡，文章入伍。
意义：文学界抗日民族统一战线，国共作家联合。
②共同的文体特征：报告文学和通讯新闻性、纪实性诗歌的“广场艺术”倾向通俗、鲜明、昂扬，墙头诗、传单诗、枪杆诗 大众化文艺形式抗战故事、鼓词、唱本、街头剧、戏曲、壁报——强调文学的功利性、宣传性、战斗性、时代性，以多样性、个性化部分丧失为代价。
2、中期的“苦闷和抑郁”正视残酷和艰难，面对现实的黑暗，反映民族精神的觉醒。
多层次思维和全方位观察。
○1主题的扩展深入：向民族生活底蕴深入的爱国主义。
历史剧创作热潮——面向历史郭沫若《屈原》 生活的再现探讨——面向现实萧红《呼》、老舍《四》、曹禺《北京人》《家》知识分子题材热——面向自己路翎《财》、沙汀《困兽记》、李广田《引力》、夏衍《春寒》、《法西斯细菌》、陈白尘《岁寒图》、袁俊《万世师表》、艾青《火把》○2风格多样化倾向：文学品格的重新获得。
沙汀冷峻苦涩的喜剧感、萧红曹禺的感伤凄婉、郭沫若的崇高诗情。
传统美德诗意化，反封建锋芒削弱。
知识分子历史道路的悲凉色彩，现代心理现实主义。
○3体裁的史诗格调：长篇小说、多幕剧、长篇叙事诗抒情诗。
从具体生活一角展示时代历史动向。
茅盾《霜叶红似二月花》《锻炼》、巴金《火》、老舍《四世同堂》、靳以《前夕》、吴组缃《山洪》、路翎《财??》3、后期的讽刺主调○1文学与民主运动的结合：主题的发展和集中。
诅咒、否定、内省、总结。
○2讽刺性的喜剧主调讽刺暴露性的喜剧：丁西林《三块钱国币》、陈白尘《乱世男女》《结婚进行曲》《升官图》、宋之的《群猴》、吴祖光《捉鬼传》 小说：钱衷书《围城》、张恨水《八十一梦》 诗歌：袁水拍《马凡陀山歌》、臧克家《宝贝儿》、杜运燮《追赶时间的人》(二)解放区文学明朗朴素的创作基调。
反映农民文化翻身的历史要求。
1、文艺运动情况文艺性刊物《文艺战线》《战地》《诗建设》《文艺突击》《草叶》《谷雨》《文艺报》 文艺社团文化工作团体西北战地服务团、抗敌剧社、太行山剧团、冀中火线社 群众文艺运动村剧团、文工团，农民诗人、作家，对专业作家的启发 民间文艺的复兴与现代新文艺结合2、题材、主题、人物 赞美新社会新制度。
热情描绘人民群众斗争生活。
重点表现农民、士兵、干部，翻身解放的“新人”成为文学主角。
《人民文艺从书》题材集中于民族斗争、阶级斗争、劳动生产，注重现实性、政治性、政策性。
3、文学民族化、大众化的探求 真诚的表现农民（读者主体）。
采用传统民间文艺形式。
创造新文体。
新评书体小说、新章回体小说、民歌体叙事诗、新歌剧。
4、“对话”与“寻根”的得失农民的启蒙觉醒，群众性创作热潮，民间文艺和新文学的发展。
文学发展的片面性，政治推动下的单向突进式发展的文学运动。
(三)沦陷区文学
1、上海“孤岛文学”（1937.11-1941.12）上海戏剧界救亡协会、上海剧艺社等剧团 于伶《夜上海》《长夜行》、阿英《碧血花》、李健吾《草莽》2、两大文**流 ○1乡土文学揭示生存困境和民族意志，富于乡土气息。
山丁《绿色的谷》、秋萤《河流的底层》、疑迟《雪岭之祭》、袁犀《森林的寂寞》 ○2反英雄、反浪漫倾向从个体战争体验出发，主题转向日常生活、“永久的人性”。
张爱玲：参差的对照、不彻底的人物、“苍凉”的人生与审美境界3、雅与俗的对立与接近：文学市场的需求成为文学发展的动因。
○1通俗文学的繁荣对通俗文学的重新认识。
通俗小说现代化的努力。
武侠小说、新言情小说 剧场戏剧的职业化、商业化。
李健吾、师陀、周贻白 ○2雅文学的收获钱衷书《围城》、师陀《果园城记》《结婚》 ○3雅俗共赏的美学追求张爱玲：出入于雅与俗、传统与现代之间二、《在延安文艺座谈会上的讲话》1942.5开会，正式发表于 1943.10.19《解放日报》。
二战来马文论中更有体系色彩且影响更大。
政治策略性强，重文艺的外部关系问题。
1、革命文艺为群众——工农兵方向政治内涵突出的具体命题，很强的现实针对性。
五四“人的文学平民文学”——左联文艺大众化运动——抗战“民族形式”问题的论争：自上而下的启蒙式文学变革。
2、如何为群众——思想改造与工农兵结合：思想统一、创作源泉、服务对象等问题的解决。
3、文艺与政治关系：文艺为政治服务，政治性与艺术性统一。
其它理论创建：文艺与生活关系、继承文学遗产问题。
三、文学论争和胡风理论批评 关于“民族形式”的论争
1、口号的提出毛泽东《国内共产党在民族战争中的地位》 1938六中全会报告 毛泽东《新民主主义论》2、国统区的讨论○1如何看待民族形式的来源向林冰《论“民族形式”的中心源泉》重视民族旧形式,否定五四新文学。
葛一虹《民族形式的中心源泉是在所谓“民间形式”吗?
》相反观点。
○2讨论的深入 《新华日报》“民族形式”问题座谈会 1940郭沫若《“民族形式”商兑》 茅盾《旧形式、民间形式与民族形式》胡风《论民族形式问题的提出和重点》 文艺与政治、文艺与生活关系问题的论争 延安整风时期的讨论整风前的革命现实主义思潮及其引发的政治性批判。
周扬《文学与生活漫谈》重视创作规律，主张创作自由。
丁玲《在医院中》《我们需要杂文》《三八节有感》 艾青《了解作家，尊重作家》 罗烽《还是杂文时代》萧军《论同志之“爱”与“耐”》 王实味《政治家·艺术家》《野百合花》国统区的论争：围绕茅盾《清明前后》和夏衍《芳草天涯》的评论 《新华日报》的讨论（周主持）王戎对《清明前后》的批评 何其芳《关于现实主义》、邵荃麟《略论文艺的政治倾向》冯雪峰《题外的话》对《讲话》的不同意见 现实主义和“主观问题”的论争胡风“主观战斗精神”说胡风《论现实主义的路》 胡风的理论批评重体验的现实主义，能动的反映论。
核心命题“主观战斗精神” 主要观点“到处都有生活”说 “精神奴役创伤”说 “世界进步文艺支流”说第一个十年一、文明新戏：国内现代话剧的萌芽和诞生
1、话剧的传入1866年，上海西人业余剧团和上海兰心剧院。
约1899年后，教会学校学生业余演出和“文友会”。
2、春柳社和“文明新戏”1907年2月，留日学生（李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩）于东京演出《茶花女》第三幕。
后又公演五幕剧《黑奴吁天录》。
国内现代话剧艺术的自觉探讨与创造之始。
《演艺部专章》：本社以研究新派（演艺）为主。
注重表演的“写实性”，翻译改编外国的剧作。
3、进化团和“天知派新剧”1910年底，第一个职业性的新剧团体。
任天知、汪仲贤、欧阳予倩、陈大悲。
“天知派新剧”创造了国内现代话剧的早期创作与演出模式，重教化功能，开“广场戏剧”先河。
追求现场宣传鼓动效果，强调即兴表演，角色类型化。
《血蓑衣》《东亚风云》《新茶花》4、新剧公会和“甲寅中兴”1914年，新民社、民鸣社、开明社、文明社、春柳社等组成。
职业化和商业化。
“家庭戏”为主，突出娱乐性和表现性，题材倾向和审美情趣世俗化，但艺术粗糙。
《恶家庭》。
5、学生业余演剧南开学校和清华学校学生对话剧艺术的探讨注重剧本创作，较健全的演剧体制。
《新村正》《贫民惨剧》。
二、“五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择
1、“旧剧评议”对传统旧戏的猛烈攻击。
主要指向儒道封建性内容，同时批判传统戏剧观念、非写实的艺术表现形式，要求建立新的戏剧观，建设“西洋式的新戏”。
传统戏曲（小说）文学史地位的提高“国内戏曲”课程。
2、翻译改编和“易卜生专号”①战略部署胡适、傅斯年。
宋春舫的“欧洲戏剧”课程（1916、北大）②易卜生专号1918《新青年》4卷6期，《傀儡家庭》《国民公敌》《小爱友夫》，胡适《易卜生主义》，袁振英《易卜生传》。
个性解放思想、现实主义精神，“制造现实的幻觉”的戏剧美学观，散文体戏剧形式。
（剧场话剧）③译介热潮多元的戏剧观念、戏剧美学、戏剧形式与技巧的涌入。
3、“国剧运动” 1926年6至9月，《晨报》副刊《剧刊》，赵太侔、余上沅。
主张从整理与利用旧戏入手去建立新剧。
反对社会问题剧，娱乐性、纯艺术性倾向，提出糅合东西方戏剧的表现艺术。
三、“爱美剧”和“小剧场运动”的倡导
1、上海民众戏剧社1921年3月，汪仲贤、陈大悲、沈雁冰、郑振铎、熊佛西。
“五四”后第一个新戏剧团体。
《戏剧》月刊。
由理论倡导转入建设与实践。
提倡“写实的社会剧”，提倡“民众的戏剧”，对文明新戏的继承和超越。
2、上海戏剧协社1921年，应云卫、谷剑尘，后欧阳予倩、洪琛加入。
3、“爱美剧”《民众戏剧社宣言》的提倡、学生业余演剧的高潮。
1921年11月，北京实验剧社。
北京学生业余剧团的联合组织。
1922年1月，新中华戏剧协社。
上海民众戏剧协社的扩建。
1922年冬，北京人艺戏剧专门学校。
第一所培养戏剧人才的学校。
1925年，恢复北京国立艺术专门学校。
第一个国立戏剧教育机构。
4、“小剧场运动”现实主义、自然主义戏剧取代古典主义、浪漫主义戏剧的革新运动。
1919宋春舫《小剧院的意义、由来及现状》 陈大悲《爱美的戏剧》建立不同于文明新戏的话剧体制，正规化、专门化、科学化，洪琛《少奶奶的扇子》，新的戏剧美学原则、表演体系和模式的提出，强调逼真、生活化效果。
四、田汉、丁西林等的话剧创作
1、“社会问题剧”的更初成果①胡适《终身大事》仿《娜拉》，开风气之先。
②陈大悲《幽兰女士》从家庭着眼分析社会问题，归结到道德的完善。
③欧阳予倩《泼妇》透过婚姻问题揭露封建道德的罪恶。
④蒲伯英《道义之交》揭穿中产阶级真面目。
⑤洪琛《赵阎王》注意写出人物复杂性格。
袭用奥尼尔《琼斯王》。
2、田汉 ①戏剧活动多产的剧作家，新文化运动、话剧运动积极分子。
“创造社”（郭沫若、成仿吾、郁达夫），《三叶集》（郭沫若、宗白华）。
1922《南国》半月刊（易漱渝）、1924《南国特刊》。
1926“南国电影剧社”（唐槐秋）、1927“南国社”。
②“艺术家”形象系列 重象征、重哲理、重抒情，“精神流浪汉”气质。
《梵峨嶙与蔷薇》“人生艺术化”的理想中西方唯美主义的影响，“通过了现实主义熔炉的新浪漫主义剧”。
《湖上的悲剧》离奇的悲剧，动人的生命命题。
《苏州夜话》“四海无家”的画家。
《南归》浓重的感伤，内心深处的渺茫感。
《古谭的声音》神秘的象征诗剧，表现“生命的永远的诱惑”。
③美（爱情、艺术）的幻灭（摧残、扭曲）《咖啡店之夜》《苏州夜话》梦想幻灭后正视了“社会的真实”。
《获虎之夜》婚姻与阶级问题，个性解放和感伤。
《名优之死》悲壮的色彩，思想激进的反映。
④“诗人写剧”的特色抒情性强，重视语言的艺术。
3、创造社的戏剧活动 ①郁达夫《戏剧论》，郭沫若历史剧、成仿吾《欢迎会》，郑伯奇《抗争》。
②白薇与创造社接近。
《琳丽》《苏斐》《访雯》女性的呐喊，浪漫主义气息，侧重表现心理。
4、强调“趣味”的创作①陈大悲、汪仲贤仍保留文明戏特点，写小市民，追求“趣味”。
②熊佛西《戏剧与趣味》以趣味为戏剧上品。
《醉了》表现刽子手复杂心理。
《洋状元》讽刺留学生，近乎闹剧。
《一片爱国心》“五卅”以后作，原革命党人和日籍妻子的矛盾。
③余上沅《兵变》情节热闹。
5、丁西林①独创机智与幽默喜剧发掘生活中的喜剧因素，结构为喜剧趣味。
“欺骗”的母题。
《一只马蜂》现实的和审美的两种生活观念构成喜剧冲突。
②独幕剧的戏剧冲突模式“二元三人”模式。
第三者起结构性作用。
“皆大欢喜”式结局。
《压迫》房东老太太、男客、女房客。
《酒后》《北平的空气》③语言的喜剧性机智幽默。
④袁昌英《孔雀东南飞》第二个十年一、走向广场无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧、农民戏剧的倡导。
1、五大剧社田汉南国社，洪琛复旦剧社，应云卫上海戏剧协社，朱襄丞、罗鸣凤辛酉剧社，陈白尘摩登剧社。
2、“无产阶级戏剧” ①1929上海艺术剧社沈端先、郑伯奇、冯乃超、钱杏邨，《艺术》《沙仑》刊物和《戏剧论文集》。
提出“无产阶级戏剧”的口号。
②南国社的转变1930田汉《南国月刊》之《我们自己的批判》。
③国内左翼剧团联盟（国内左翼戏剧家联盟）1930年8月，上海艺术剧社，辛酉、南国、摩登。
“演剧大众化”。
以话剧直接反映现实革命斗争，面向工厂农村。
田汉《洪水》、尤兢《江南三唱》、袁殊《工厂夜景》、冯乃超《阿珍》、欧阳予倩《同住的三家人》反映人民困苦生活。
适夷《S。
O。
S》《活路》表现抗日反帝斗争。
3、“红色戏剧”为红色政权服务，红军宣传队——八一剧团——工农剧社，高尔基戏剧学校。
着重宣传鼓动和娱乐性，强调即兴发挥和观众参与，结合歌舞，鲜明的“广场戏剧”特色。
四幕话剧《庐山之雪》，剧本《我——红军》（沙可夫等）、《战斗的夏天》（李伯钊）、松鼠（胡底）。
4、国防戏剧配合抗日，发挥戏剧宣传作用，提倡通俗化、大众化和方言话剧。
《走私》《咸鱼主义》（洪琛执笔）、《汉奸的子孙》（于伶执笔）、《我们的故乡》（章泯执笔）、《放下你的鞭子》（崔嵬等改编）5、三大戏剧运动代表人物①田汉 《梅雨》《顾正红之死》《洪水》《乱钟》《暴风雨中的七个女性》现实性加强，及时反映重大历史事件。
但失去抒情性和传奇性。
《回春之曲》艺术个性的保持和发展。
②白薇《打出幽灵塔》古典浪漫写实的悲剧。
人物众多，情节多巧合。
《革命神受难》仍保持浪漫主义特色，主观抒情色彩浓烈。
③洪琛更激进的创作倾向。
《走私》揭露走私和反帝抗日联系，强烈的现实意义。
《咸鱼主义》独幕剧，批评小市民国难当头的自顾自心理。
《农村三部曲》机械的现实主义的倾向。
《五奎桥》较早用阶级观点反映农民斗争的剧作。
农民和豪绅的矛盾。
《香稻米》《青龙潭》6、农民戏剧实验1932－1936、河北定县，熊佛西主持。
中华平民教育促进会领导的“定县乡村建设实验”的有机组成部分，作为“更直接，更具体，更有力的社会式的教育”手段。
剧本改编，农民演剧，露天剧场，观众参与。
（广场戏剧的完备和发展。
）二、“剧场戏剧”的确立及夏衍、李健吾的创作
1、职业化 ①理论倡导 1929年11月，欧阳予倩《戏剧运动之今后》强调“职业化”，重视剧本创作。
②创作实绩：《雷雨》1934.7文学性＋舞台性，艺术性＋商业性。
③职业演出国内话剧从幼稚期进入成熟期的标志。
职业剧团的建立（国内旅行剧团），专业固定剧场的出现（上海卡尔登剧场），2、“大剧场”演出的热潮剧场戏剧的职业化、营业性得以确立。
1 936－1937、上海等大城市。
①三大剧目 《赛金花》（夏衍）、《大雷雨》（俄国奥斯特洛夫斯基）、《日出》（曹禺）②国内业余实验剧团1937年上海，业余剧人协会改组而成。
演出《罗米欧与朱丽叶》、《武则天》（宋之的）、《太平天国》之《金田村》（陈白尘）、《原野》（曹禺）。
3、夏衍《赛金花》“讽喻史剧”，以漫画夸张讽刺卖国求荣政策。
《秋瑾》表彰革命者，总结历史教训。
《上海屋檐下》（《重逢》）集中于人物性格和心理的刻画，从“席勒化”到“莎士比亚化”的转变。
①日常生活的戏剧性善写普通知识分子与小市民平凡的人生。
《小市民》（《都会的一角》《中秋》《重逢》《赎罪》《娼妇》）《上海屋檐下》市民家庭司空见惯的感情摩擦和人事纠纷中痛苦的发现。
取材的平凡性、构思的朴素性和内在的深刻性结合。
②简约含蓄的情节结构《上海屋檐下》在同一舞台空间里，同时展开五家人家的悲喜剧，主线突出，结构单纯，又保持了生活本身的复杂性与丰富性。
准确传神的勾勒，极端简洁与鲜明。
“黄梅天气”的多层象征意义。
微温而含蓄的态度，不动声色的控诉，含着眼泪的鞭挞。
③人道主义观点与民主主义立场结合，关注大时代中个人的命运，浓郁的人情味，含泪的笑类似契诃夫。
4、李健吾从人物内心的矛盾来分析人物行动的原因，更着重于对戏剧艺术的探索。
对话俏皮利落，结构严密紧凑，构思奇巧。
《这不过是春天》警察厅长夫人及剧中其他人物内心的矛盾冲突。
《梁允达》农村生活题材的悲剧，仍集中于内心矛盾的探讨。
《以身作则》讽刺封建礼教。
5、袁牧之《一个女人和一条狗》以心理制作悬念，对话玲珑机智，穿插小动作。
6、宋之的《武则天》着重心理分析的历史剧，女性的反抗和挣扎。
7、陈白尘《太平天国》第一部《金田村》极强的现实感，开40年代太平天国题材历史剧之先河。
第三个十年一、“广场戏剧”的三次高潮㈠抗战初期：向“广场戏剧”倾斜
1、抗战戏剧①三幕剧《保卫芦沟桥》揭开序幕。
②救亡演剧队上海戏剧界救亡协会。
③抗敌演剧队和抗敌宣传队救亡队改编，周恩来领导，政治部第三厅组织。
具强烈政治色彩的戏剧团体，大众化要求。
④演出形式广场剧《保卫华北煤窑》（刘保罗）街头剧《各界抗日除奸大游行》《庙会》（刘保罗）、《放下你的鞭子》（崔嵬等）、《三江好》（吕复等）、《八百壮士》（王震之、崔嵬）、《流寇队长》（王震之）茶馆剧游行剧《汉奸和十字舞》《争取更后的胜利》《大家一条心》2、“话剧民族化”的尝试游行剧、活报剧、谐剧（王永梭《赶汽车》）田汉新平剧《江汉渔歌》《新儿女英雄传》 ㈡敌后根据地：从秧歌剧到新歌剧
1、从中外名剧到“新秧歌剧” 《兄妹开荒》 《夫妻识字》（马可）、《牛永贵挂彩》（周而复、苏一平）、《惯匪周子山》（水华、王大化、贺敬之、马可）、《一朵红花》（周戈）2、“新歌剧”的创造实验 ①《白毛女》创作经过。
自觉借鉴、利用与改造民间的艺术资源。
集体创作中不断修改的过程。
民间＋五四＋革命。
艺术形式。
歌剧音乐戏剧化与性格化。
西洋歌剧和传统戏曲手法结合。
民间趣味和审美习惯。
与革命性主题完美统一。
②发展和影响 《赤叶河》（阮章竞）、《刘胡兰》（魏风等）话剧民族化。
《把眼光放远一点》（胡丹沸）、《反“翻把”斗争》（李之华）、《抓壮丁》（吴雪等）、《同志，你走错了路》（陈波儿等）、《战斗里成长》 传统戏曲改革。
《逼上梁山》（集体）、《血泪仇》（马健翎）3、农村剧团河北阜平高街村剧团《穷人乐》《不能靠天吃饭》 河北平山县柴庄剧团《选英雄》《围困堡垒》 山西忻县扬家坡剧团《刘成龙告状》 ㈢40年代末：**中的广场活报剧
1、学生运动和活报剧政治的、群众的、行动的艺术，充满浪漫主义、英雄主义气息的狂欢的艺术。
《控诉》1948清华剧艺社，抢救教育危机的呼声。
《大江流日夜》1948燕大燕剧社，声援东北流亡学生的怒吼。
《“社会贤达”》1947南京学生五一游行中对王云五的讽刺。
2、职业剧作家的创作 吴祖光《捉鬼传》、宋之的《群猴》、瞿白音《南下列车》、陈白尘《升官图》也有广场戏剧的特点。
二、大后方、上海孤岛：“剧场戏剧”的再度兴起话剧运动的战略重点转移。
国统区中华剧艺社、国内艺术剧社、中央电影摄影场剧团、国内万岁剧团、中央青年剧社，上海孤岛上海剧艺社、中法剧社、国内银行剧社、上海职业剧团，国内旅行剧团，1944桂林“西南第一界戏剧展览会”。
㈠历史剧创作的繁荣
1、历史剧热潮抗战初期阳翰笙《李秀成之死》、吴祖光《正气歌》相持阶段研究历史与哲学的热潮，采用历史题材，借古喻今。
政治功利性。
郭沫若《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》、阳翰笙《天国春秋》、欧阳予倩《忠王李秀成》《桃花扇》，上海的阿英（魏如晦）《海国英雄》《杨娥传》、于伶《大明英烈传》2、历史剧创作 ①阳翰笙《李秀成之死》《天国春秋》《草莽英雄》政治家的眼光和魄力，雄浑阔大的气势。
②欧阳予倩 《忠王李秀成》《桃花扇》关注于历史人物精神力量的开掘及对于读者观众的精神感化作用。
将旧戏和电影手法融入话剧，表现力丰富。
③阿英（钱杏邨）三大南明史剧：《碧血花》(《明末遗恨》《葛嫰娘》)、《海国英雄》（《郑成功》）、《杨娥传》太平天国史剧《洪宣娇》④其他杨村彬《清宫外史》（《光绪亲政记》和《光绪变政记》）姚克《清宫怨》注重心理剖析。
㈡正面描写知识分子的创作潮流
1、歌颂性潮流对知识分子正面主人公历史地位的确认。
处于矛盾冲突中的并不高大完美的正面人物。
设置歧途中的知识分子作为反衬。
抗日背景下浓厚的时代气氛。
偏重于人物内心世界的挖掘。
2、夏衍①《法西斯细菌》知识分子面对时代挑战所经历的心理困扰和自我否定的痛苦过程。
悲剧的英雄，理想不能实现的悲剧，时代、民族的悲剧，文明暂时无力战胜“愚蠢和野蛮“的悲剧。
五幕剧中十年的政治风云，人生舞台与戏剧舞台的大转移，史诗性追求。
人物心理刻画的历史深度，艺术表现的简洁、含蓄、准确。
②《芳草天涯》试图对正面展开政治性主题的创作模式有所突破。
知识分子个人感情生活中的困窘和无能，黑暗的现实世界投射到心灵深处的阴影。
其他：《一年间》《心防》《愁城记》《水乡吟》《离离草》3、宋之的《祖国在召唤》现代知识分子的内质。
《雾重庆》（《鞭》）爱国知识分子堕落的悲剧，揭露现实与人心深处的黑暗。
4、陈白尘《岁寒图》强烈的对比手法，抵抗社会病菌侵袭、诱惑的主题。
5、袁俊《万世师表》传统道德在现代知识分子中的继承与发扬。
6、于伶《长夜行》从平凡中发掘离奇，从离奇中展现主题，仍反映时代特征。
7、吴祖光《风雪夜归人》捕捉生活的诗情，与知识分子题材相通。
下层人物的精神力量，温暖而有淡淡的感伤。
8、田汉 《秋声赋》以家庭生活矛盾、爱情纠葛来塑造抗战知识分子的正面形象。
背景更开阔，情节更曲折，但人物性格的刻画较表面化。
《丽人行》三个不同的女性，性格单一，对比鲜明。
汲取传统戏曲多场次结构法，多条线索交错的立体化效果，每场设“报告员”。
9、路翎《云雀》对处在历史转折时期的知识分子复杂内在精神的开掘。
㈢讽刺喜剧创作的发展初期讽刺中夹杂愤激，喜剧内含着悲剧，后只剩下辛辣的嘲弄，出现纯粹的喜剧。
1、陈白尘《魔窟》暴露沦陷区敌伪丑态。
《乱世男女》嘲弄由南京逃难的“都市的渣滓”。
《结婚进行曲》借妇女职业问题写国统区社会不合理现象。
“悲喜剧”。
《后方小喜剧》讽刺官僚机构的腐朽性。
《升官图》纯粹的喜剧。
手法夸张，人物、情节漫画化，追求痛快淋漓的戏剧效果。
反映了特定的时代情绪。
2、老舍《残雾》嘲讽抗战官僚。
《面子问题》“面子”观念在抗战时期官僚机构中的表现。
《归去来兮》讽刺知识分子弱点，“多余人”典型和“改造国民性”主题。
小说化的戏剧，注重性格创造。
3、袁俊“世态喜剧”的倾向。
《小城故事》西方自由恋爱之风在内地小城的畸形变态。
《边城故事》边地兴办机器采矿的现代化建设事业引起的**与变质。
《山城故事》现代知识分子在现实中碰壁后转向投机事业，“以恶抗恶”的心理病态。
《美国总统号》4、丁西林《三块钱国币》从人物性格差异与碰撞中挖掘日常生活中的喜剧性。
《妙峰山》善意而热忱的讽刺，未来“现代国内社会”及“现代国内人”的理想蓝图。
三、沦陷区：职业化、商业化的“剧场戏剧”的繁荣
1、职业性剧团涌现东北三大剧团：长春大同剧团、沈阳协和剧团、哈尔滨剧团。
北平：北平剧社、四一剧社，1944“话剧年”。
上海：苦干剧团、国内旅行剧团、新华艺术剧团、同茂剧团（国华）、上海艺术剧团、上海联艺剧团、国风剧团。
2、商业性演出早期文明戏的影响，舞台演出成为戏剧的中心环节，也有商业化之负面后果。
3、创作出版热潮上海世界书局《剧本丛刊》，上海正中书局“现代戏剧丛书”。
4、市民化倾向《秋海棠》“第一出深入民间的话剧”（张爱玲）①追逐热点题材市民伦理观的贯穿，体现传统市民理想。
反映宫廷政治为主的历史剧：姚克《清宫怨》、周贻白《天外天》 描写民间艺人悲欢离合：秦瘦鸥顾仲彝等《秋海棠》 抒写都市家庭生活：石华父（陈鳞瑞）《职业妇女》 暴露旧式大家庭罪恶：费穆《浮生六记》 侦探剧、神话剧：陈绵《天罗地网》（《干嘛?
》）、顾仲彝《八仙外传》 ②话剧与传统戏曲的联姻题材、手法、表演，穿插戏曲以至同台演出。
③审美趣味强调喜剧性，悲喜兼具、寓哭于笑。
5、杨绛“喜剧双璧”《称心如意》寄人篱下的孤女，孽生于中西文化病态层面的虚伪自私。
《弄真成假》互相欺骗的成功的婚姻。
展示 “里弄文化”，庸俗而有生命力的小市民典型。
“以雅入俗”，摆脱了简单的价值判断的智慧的观照。
第一章 文学思潮与运动（一）
1、晚晴文学革命运动 2、《新青年》杂志3、新文化运动与文学革命的关系 4、陈独秀《文学革命论》 5、胡适《文学改良刍议》6、钱玄同与刘半农的“双簧戏” 7、对黑幕小说与鸳鸯蝴蝶派的批判 8、林蔡之争9、《学衡》派（13名词解释）10、《甲寅》派 1
1、易卜生主义12、“五四”前后西方思潮的大量涌入 13、文学研究会（12名词解释）14、创造社15、语丝社（11名词解释：语丝派或语丝体）16、浅草—沉钟社17、新月社（06名词解释：新月诗派）18、湖畔诗社 19、进化论20、历史的文学观念论 2
1、周作人《人的文学》 第二章 鲁迅
1、鲁迅生平概略2、鲁迅主要著述的书名与大致内容《呐喊》《彷徨》 《阿Q正传》 《野草》《朝花夕拾》 第三章 小说
1、小说界革命 2、林译小说 3、问题小说4、叶圣陶《隔膜》《火灾》 5、鲁迅对乡土文学的定义 6、自叙传7、庐隐的感伤小说8、许地山的宗教题材小说 9、废名《竹林的故事》第四章 通俗小说（常识性记忆）
1、鸳鸯蝴蝶派（15名词解释）2、《礼拜六》杂志3、徐枕亚的言情小说《玉梨魂》 4、李涵秋的社会小说《广陵潮》 5、张恨水的《春明外史》6、平江不肖生的武侠小说《江湖奇侠传》 7、程小青的侦探小说“霍桑系列” 第五章 郭沫若
1、《女神》的产生和影响（15名词解释）2、泛神论 3、自由体诗 4、《瓶》5、《三个叛逆的女性》6、抗战时期郭沫若的六个历史剧 7、“失事求似”的历史剧原则 第六章 新诗
1、诗界革命2、胡适《论新诗》 3、胡适《尝试集》 4、初期白话诗 5、自由诗6、北大歌谣研究会 7、湖畔诗人8、小诗体（07名词解释：小诗派）9、前期新月派 10、纯诗1
1、早期象征诗派 第七章 散文
1、《新青年》随感录 2、美文3、言志派散文 4、废名气 5、冰心体6、《缘缘堂随笔》 7、英国Essay的影响8、《饿乡纪程》与《赤都心史》9、语丝文体（11名词解释：语丝派或语丝体）10、现代评论派 1
1、《西滢闲话》 第八章 戏剧
1、春柳社 2、文明戏 3、天知派新剧 4、旧剧评议 5、国剧运动 6、民众戏剧社 7、上海戏剧协社 8、爱美剧 9、小剧场运动 10、第四堵墙1
1、胡适《终身大事》 12、洪深《赵阎王》 13、南国社第九章 文学思潮与运动（二）
1、“革命文学”的倡导 2、普罗文学3、民族主义文艺运动（13名词解释：民族主义文学）4、后期创造社 5、太阳社6、左联7、鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》 8、左联的代表性刊物 9、文艺大众化运动 10、唯物辩证法创作方法 1
1、拉普12、文艺自由论及第三种文学论 13、社会主义现实主义口号的传人 14、刘西渭《咀华集》 第十章 茅盾
1、社会剖析小说 2、《蚀》三部曲（简答：13分析茅盾早期创作（如《蚀》三部曲）中的女性形象）3、两类形象系列 4、农村三部曲 5、作家论 第十一章 老舍
1、老舍的早期小说 2、《离婚》 3、《四世同堂》 4、京味小说（简答：11简述老舍小说中的“京味儿”特征。
）第十二章 巴金
1、《爱情三部曲》（14名词解释）2、《激流三部曲》3、《家》为代表的“清纯型”创作 4、“平民史诗”（简答：08以《憩园》为例，分析巴金创作风格的转变。
）第十三章 沈从文
1、沈从文表现“湘西世界”与讽刺“都市病”的代表性作品2、《湘行散记》等有代表性的散文 第十四章 小说
1、华汉《地泉》三部曲及重版序 2、革命的浪漫蒂克 3、“革命 恋爱”小说 4、“左联”青年作家小说 5、东北作家群 6、大河小说 7、京派 8、海派5、新感觉派（08名词解释）第十五章 通俗小说（常识性记忆）
1、张恨水《金粉世家》《啼笑因缘》 2、现代章回小说 3、社会言情小说4、刘云若《红杏出墙记》 5、平江不肖生《江湖奇侠传》 6、还珠《蜀山剑侠传》 7.30年代小说雅俗互动的态势 第十六章 新诗
1、国内诗歌会 2、诗的“歌谣化”3、鲁迅《白莽作序》 4、后期新月派 5、《现代》杂志6、十四行诗（一译“商籁体”）7、《汉园集》诗人 8、林庚的格律诗试验 第十七章 鲁迅
1、鲁迅十六部杂文集的书名与大致内容 第十八章 散文
1、《论语》与《人世间》 2、《宇宙风》三期刊 3.30年代小品热4、《太阳》与《芒种》杂志5.30年代“鲁迅风”杂文及其主要作家6、《汉园集》 7、开明书店8、夏衍《包身工》 9、邹韬奋《萍踪寄语》 第十九章 曹禺
1、曹禺的创作历程2、曹禺剧作的文学史（戏剧史）地位 第二十章 戏剧
1、南国社2、上海艺术剧社3、国内左翼戏剧家联盟 4、红色戏剧5、《放下你的鞭子》 6、白薇《打出幽灵塔》 7、洪深《农村三部曲》8、熊佛西的“农村戏剧实验” 9、夏衍《赛金花》10、李健吾《这不过是春天》 1
1、袁牧之《一个女人和一条狗》 第二十二章 赵树理
1、赵树理方向 2、评书体现代小说 3、山药蛋派 第二十三章 小说
1、“前线主义”小说2、《华威先生》及其所引发的讨论 3、沙汀“三记” 4、七月派小说5、新洋场小说（新鸳蝶体）6、南玲北梅7、后浪漫主义小说 8、白洋淀派 9、山药蛋派 10、新章回体第二十四章 通俗小说（常识性记忆）
1、新鸳鸯蝴蝶派（或“新洋场小说”）2、《万象》月刊 3、秦瘦鸥《秋海棠》4、予且的“都市百态”小说 5、北派武侠的崛起6、解放区的“新英雄传奇” 7.40年代小说雅俗相通的趋向 第二十五章 艾青
1、艾青提倡的诗歌“散文美”的基本主张 2、艾青《诗论》 第二十六章 新诗
1、抗战朗诵诗运动2、“时代鼓手”诗人田间 3、七月诗派 4、政治抒情诗 5、马凡陀山歌 6、西南联大诗人群7.40年代的诸家“诗论” 8、国内新诗派（九叶派）9、新诗戏剧化10、解放区“诗的歌谣化” 1
1、《王贵与李香香》 12、《漳河水》 第二十七章 散文
1、《野草》杂文作者群2、上海“孤岛”杂文创作风气（简答：14谈谈对现代文学史上孤岛文学的认识。
）第二十八章 戏剧
1、新秧歌剧 2、新歌剧 3、广场戏剧4、西南戏剧展览会5、抗战时期历史剧创作潮 6.40年代讽刺喜剧创作潮 7、世态喜剧8、有关《芳草天涯》的讨论第二十九章 台湾文学（知识性了解）
1、台湾文学的发端与草创 2.30年代前期创作的繁荣 3、日据时期的创作4、台湾文学的乡土气息与思恋家国反抗压迫的文学母题5、代表作家：赖和、杨逵、吴浊流、吕赫若、龙瑛宗代表作及其创作风格◆名词解释 15《女神》，鸳鸯蝴蝶派 14《爱情三部曲》（巴金），三家村杂文 13学衡派，民族主义文学 12文学研究会，归来的诗人 11语丝派或语丝体，新历史小说 10《囚绿记》，“文化散文” 09《财主底女儿们》，辛笛 08新感觉派，《负暄琐话》 07“小诗派”， 《白鹿原》 06新月诗派，新写实小说 ◆简答15简述《故事新编》的艺术特色。
14谈谈对现代文学史上孤岛文学的认识。
13分析茅盾早期创作（如《蚀》三部曲）中的女性形象12孙犁小说的艺术特征11简述老舍小说中的“京味儿”特征。
10历史剧《屈原》（郭沫若）的艺术特征。
09为什么说《梅雨之夕》是一部“心理分析小说”?
08以《憩园》为例，分析巴金创作风格的转变。
07结合具体作品，简要分析80年代寻根小说家的艺术追求。
06结合具体作品，谈1990年代文化散文的艺术特征。
◆论述15魔幻现实主义，丑怪美学、残酷叙事，成为莫言小说评论中常出现的议题，结合莫言作品谈谈你的理解。
14论述《雷雨》的艺术成就。
13以龙须沟和茶馆为例，论述老舍十七年文学的特点及得失12结合当代女作家的创作，谈当代女性文学在历史叙述中独特性（当代女性意识在历史题材领域的体现）。
11以马原、余华等作家的创作为例，评述20世纪80年代中后期“先锋小说”的主要特征及文学得失。
10结合《小鲍庄》、《棋王》、《爸爸爸》等小说分析“寻根小说”的基本特征。
09以陈染、林白的作品为例，分析20世纪90年代女性主义文学写作的特点。
国内现代文学三十年试题一、填空题
1、叶圣陶《潘先生在难中》标志前期更高成就。
2、巴金爱情三部曲《雾》《雨》《电》，激流三部曲《家》《春》《秋》。
3、沈从文是京派小说的领衔者，《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，一部带“牧歌”情味的乡土小说。
4、曹禺生命三部曲《雷雨》《日出》《原野》。
5、赵树理《小二黑结婚》。
6、丁玲前期代表作《沙菲女士的日记》，后期代表作《太阳照在桑干河上》。
二、名词解释
1、新文化运动------1917年，《新青年》由上海迁京。
胡适发表《文学改良刍议》，陈独秀发表《文学革命论》。
这场文学革命在国内文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。
其本质上是企求国内现代化的思想启蒙运动。
并于1919年借“五四”运动将整个新文化与新文学运动推向高潮。
2、问题小说------1919年初，《新潮》杂志创办。
当时全社会都来探究“人生究竟是什么”这样严肃的问题，读者要求小说能尖锐地提出他们所关注的各类社会问题，也并不企望文学一定给予多么明确的回答。
罗家伦的《是爱情还是痛苦》、俞平伯的《花匠》、叶圣陶的《这也是一个人?
》等，显露了“问题小说”的端倪。
冰心在《晨报副刊》上发表《斯人独憔悴》等，正式开创“问题小说”的风气。
到1921年文学研究会成立，公开倡导文学“表现并且讨论一些有关人生一般的问题”，更将“问题小说”的创作引向高潮。
其形成有多方面的原因。
首先，作为思想启蒙运动的“五四”本身，闪出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。
其次其出现受到欧洲、俄国表现社会人生为主的直接刺激。
特征：它流行的时间不长，却是典型的“五四”启蒙时代的产物。
其探问人生的终极，关顾每个人的人生价值、生存真谛，比较形而上些，“虚”些。
作者的生活视野还比较狭窄，题材局限于小知识分子的生活圈，大部分作品从一般的社会命题出发，结合了一点生活经验，真正从刻骨的生命体验入手，用力开掘的作品尚不多，概念化、简单化。
3、三美------闻一多“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即音乐美、建筑美、绘画美。
音乐美强调有音尺，有平仄，有韵脚;建筑美强调有节的匀称，有句的均齐，绘画美强调诗画相通。
4、语丝派------以1924年创刊的《语丝》杂志为创作集结地，鲁迅和周作人都是“语丝派”的核心作家。
他们坚持思想革命，主要成就是短小犀利的杂感，其批评的文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，是所谓的“语丝文体”。
特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击，----但应该产生怎样的'新'，却并无明白的表示，而一到觉得有些危急之际，也还是故意隐约其词”。
5、后期新月派------是前期新月派的继续与发展。
它以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏及1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，其基本成员除前期新月派的徐志摩、饶孟侃、林徽因等老诗人外，主要有陈梦家、方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群，以徐志摩为主要旗臶的。
其创作主张：“单讲外表的结果只是无意义乃至无意识的形式主义”，“一首诗的字句是身体的外形，音节是血脉，'诗感'或原动的诗意是心脏的跳动，有它才有血脉的流转”，仍然采用了“内容”与“形式”的二分法，其重点的转移是明显的。
这同时就意味着对闻一多所坚持的“格律是艺术的必须的条件”的立场的一种松动。
要回到内心世界，回到诗的艺术世界中，强调抒情诗的创造。
6、新感觉派------30年代在上海都市读者群中风靡一时，是第二代海派，是国内更完整的一支现代派小说。
它的登场，清楚地表明西方现代主义文学在国内的引入，已然越过了初期，进而问鼎于独立的地位。
对于海派自身来说，由于它与世界新潮文学携手，同步发展，也就终于冲出了旧文学、旧小说的藩篱，让市民文学越过仅仅是通俗文学的界线，攀上某种先锋文学的位臵。
代表作家：刘呐鸥、施蛰存。
7、京派小说------30年代京派文人活跃在《现代评论》、《水星》、《骆驼草》、《大公报 文艺副刊》、《文艺杂志》这些重要的北方文学报刊上，形成有别于左翼，又与海派对臷的一个鲜明的小说流派。
所显现的是乡村国内的文学形态，其审美感情是诚实、从容、宽厚的，为现代小说提供了比较成熟抒情体和讽刺体样式。
三、简答题
1、精神胜利法------“阿Q精神”的核心即精神胜利法。
阿Q处于未庄社会更底层，他永远都是失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以臵信的辩护与粉饰态度。
这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴更严重的思想阻力之一。
鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。
而从人类学内涵来分析，阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境。
而他的一切努力挣扎，都是一次绝望的轮回，只能无奈地返回自身。
这样，“精神胜利法”的选择几乎是无可非议的。
这丝毫没有改变人的失败的屈辱状态，只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。
鲁迅正是对这一生存状态的正视，提示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代民族的意义与价值。
2、茅盾的小说成就------茅盾独特的小说艺术探索，首先表现在题材的选择与主题的开掘上。
他的小说注重题材与主题的时代性与重大性，要求创作与历史事变尽量地同步，自觉地追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”，能反映时代全貌及其发展的史诗性。
他为我们提供了一部20世纪上半时段国内社会的编年史。
其次，适应以长篇小说为主的小说艺术发展的需要，在小说人物形象的塑造上，茅盾更注重表现人物性格的多面性与复杂性，将人物的行为、情感、心理、个性诸点，加以展开，追求“立体化”的油画效果。
其性格塑造更能显示现代文学第二个十年的文学时代特征。
茅盾人物刻画的另一个重要贡献，是他进行了“人物形象系列”的自觉创造，主要创造了民族资本家与时代新女性两个形象系列。
由于种种原因，在现代文学的人物画廊里民族资本家形象始终是一个薄弱的环节。
茅盾的独特创造在一定程度上弥补了这一缺陷，具有特殊的历史的、美学的价值。
此外，作为一个自觉的长篇小说艺术家，他对小说结构的极大注意，也是他的显著特点。
他追求宏大而严谨的布局，他的作品总是人物众多，情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整。
在小说艺术表现上，他特别注重于细腻的心理刻画，追求着社会历史的剖析与社会人的心理剖析的统一，对提高心理刻画在我国现代长篇小说艺术中的地位，具有重要意义。
3、吴荪甫人物形象分析－－－－－－吴荪甫是第二次国内革命战争时期的民族资本家的典型形象，其性格的基本特征是似强实弱、外强中干。
随着小说情节的发展，吴荪甫性格中强与弱两个方面不断进行搏斗，其发展趋势是前者不断地让位于后者。
吴荪甫是国内现代社会出现的“新人”－－－－－－与旧的封建地主阶级完全不同的民族资产阶级，他在精神上无疑是西方资产阶级的兄弟。
茅盾称他为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”，他有着发展国内独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果断的铁腕与魄力，更有现代科学管理的经营之才。
可惜他生不逢时。
他是半封建半殖民地国内社会，而且是世界经济危机冲击下，帝国主义经济大肆侵入国内的30年代国内社会的民族资本家。
他有着种种不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性使他在包括妻子在内的周围人的关系中经常处于孤立地位，作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国主义撑腰的厚颜无耻的买办资产阶级的搏斗中，不能不感到自己政治、经济上的软弱无力。
这种软弱性投影在他的心灵、性格上，就形成了他本质上软弱的一面，在表面的果决善断背后是他的狐疑惶惑，在充满自信的背后是悲观绝望，在遇事胸有成竹的背后是张皇失措，更后导致了精神上的崩溃。
吴荪甫性格的复杂性，主要集中于他包含的极其深刻的社会内容，表现了中华民族资产阶级的两面性。
而他的悲剧命运正是说明了：在帝国主义统治下，中华民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的国内是永远不可能走上资本主义道路的。
4、分析郁达夫笔下抒情主人公的形象－－－－－－这些抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。
这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷固自戕，也不愿同黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种变态行为来表示反抗。
郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索“五四”知识分子的精神世界。
这些在艺术表现上往往显示出郁达夫小说所特有的感伤美、病态美。
作者竭力抒发他主人公的苦闷情怀，及由此而生的颓废和变态的心理言行，从中提示出一种“时代病”，这在“五四”运动高潮过后是有相当代表性的。
郁达夫一方面紧紧扣住了青年知识者本身的生理的心理的病态，一方面指出青年的臸造者是黑暗的病态社会。
笔下病态人物的命运，又是与祖国民族的命运相联的，祖国的贫病也是造成青年“时代病”的重要原因。
5、觉新人物形象分析－－－－－－他是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。
他理论上接受了一些新思潮，而感情上、行动上却仍然留恋旧家庭，以致在专臸和压迫面前妥协屈从。
他每一次向恶势力退让都以牺牲别人为代价，而他自己也在罪恶的泥沼中难于自拔。
不过他毕竟是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。
作者对他充满同情，同情之中又无不批判。
《家》的结尾，终于有所醒悟，并表示支持觉慧的出走。
在《春》和《秋》中，思想上产生明显的转变，逐渐抛弃了他的“作揖主义”。
6、骆驼祥子人物形象分析－－－－－－这部作品所写的，主要是一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。
祥子从农村来到城市，幻想当一个有稳固生活的劳动者，可是他被腐败的环境锁住，受“逃匪侦探”等的欺压、“虎妞”的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，别扭，自私，死命赚钱，决定了他的孤独脆弱。
人生旅途每经过一站，都更沉沦堕落一层，愈来愈接近更黑暗的地狱层，更后完全变了个人，真正成了“个人主义的末路鬼”。
他想向命运搏斗而终于向命运屈服，他的一切幻想和努力都成为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部人性。
他被物欲横流的城市所吞噬，自己也成为那城市丑恶风景的一部分。
小说直接解剖构成环境的各式人的心灵，提示文明失范如何引发“人心所藏的污浊与兽性”。
人们从中可以感触到老舍对病态的城市文明给人性带来伤害的深深的忧虑。
四、分析题
1、《呐喊》与《彷徨》是国内现代小说的开端与成熟的标志：1918年5月鲁迅狂人日记在新青年发表，这是国内现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以“表现的深切和格式的特别”，成为国内现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新时代。
将在1918－－1922年连续写的15篇小说编为呐喊，1924－－1925年的11篇小说收入彷徨，是国内现代小说的成熟之作。
（一）表现的深切－－独特的题材、眼光与小说模式（1）开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
（2）在观察表现小说主人公时，有着独特的视角：始终关注着“病态社会”里的人（知识者与农民）的精神“痛苦”。
他揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的病态的社会。
（3）小说情节结构模式为“看与被看”、“离去－－归来－－再离去”。
A、“看与被看”分为两类：一类是一面看别人，一面被别人看，由此构成二元对立。
在这类小说中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隐含的作者在看：用悲悯的眼光愤激地嘲讽着看客的麻木与残酷，从而造成一种反讽的距离，另一类的二元对立发生在先驱者与群众之间。
在这类小说中，人物与作者的距离大大缩小，作品中渗透着较多的鲁迅的生命体验。
B、“离去－－归来－－再离去”也称为“归乡”模式。
在这一模式的小说中，叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透、影响，构成一个复调。
（二）“格式的特别”－－“创造新形式的先锋”鲁迅的呐喊彷徨所建立的国内现代小说的新形式，既是自觉地借鉴外国小说形式的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴国内传统文学（包括传统小说）艺术经验的结果。
2、鲁迅杂文的思想艺术特质：（一）批判性、否定性、攻击性的特色认为社会只有在这种不断批判中才得以进步，要求人的个体精神独立与自由，他把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫。
这种难以臵信的批判广度，以及为人所难以接受的批判的深刻性和尖锐性，是根源于他的“立人”的理想与彼岸关怀。
（二）在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒他的批判锋芒始终对准人，人的心理与灵魂。
他更为关注并且要全力揭示的正是人们隐蔽的甚至自身也未必完全自觉意识的心理状态。
他的“推背式”的思考方法，深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是刻毒。
他的杂文思维是非规范化的。
常另辟蹊径，别出心裁，打开全新的思路。
他杂文的犀利刻毒还在于他的同样违反“常规”的联想力（想象力）。
（三）杂文思维中的“个”与“类”勾画个与类统一的类型形象，可以说是他杂文基本的艺术手段。
他不对某人做出全面评价，而是将某人一时一地的言行作为一种典型现象来加以解剖，“攻其一点，不及其余”，只抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型，“没有私敌，只有公仇”。
（四）杂文的主观性他的杂文是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是作者自己的主观反应。
一切客观人事都是要通过他主观心灵的过滤折射，才成为他的杂文的题材。
读者能够透过杂文里的描述与抒写，看到活生生的他。
（五）自由创造的杂文语言杂文的语言是自由无拘而极富创造力的。
自如地驱遣国内汉语的各种句式，把汉语的表意、抒情功能发挥到了极致。
另一方面，杂文的语言又是反规范的，他仿佛故意地破坏语法规则，违反常规用法，臸造一种不和谐的“拗体”，以打破语言对思想的束缚，同时取得荒诞奇峻的美学效果：这都是鲁迅为表达自己对外部事物的独特反应、内心世界的“离奇和荒芜”所需要的。
国内现代文学三十年名词解释：
1、文学研究会文学研究会是新文学运动中成立更早、影响和贡献更大的文学社团之一。
它于1921年1月4日在北京中山公园来今雨轩成立，由周作人、郑振铎、沈雁冰等十二人发起，会员先后有170多人。
其宗旨是“研究介绍世界文学，整理国内旧文学，创造新文学”。
著名的刊物是《小说月报》提出了文学为人生的主张，是切身主义者。
2、创造社创造社创立于1927年，地点是日本东京，主要是由留学日本的郭沫若，郁达夫创建的，创造社主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，同时也受“浪漫主义”文学思潮的影响，所以创造社主张浪漫主义，提倡内心的个性，自我。
创造月刊，是资产主义者。
3、语丝派语丝派创建于1924年的北京，主要创建人是，鲁迅，周启明，林语堂。
他们讽刺了社会现实，其语言幽默泼辣。
办有《语丝》周刊，多发表针砭时弊的杂感小品。
在现代散文发展影响甚大。
4、国内左翼作家联盟创建于1930年3月，地点是上海。
简称左联。
主要创建人是鲁迅、矛盾、郭沫若等人。
目的是与国内国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。
左联的旗帜人物是鲁迅。
是新兴无产阶级，在三十年代有重大的影响。
左联成立后，先后出版的刊物有《拓荒者》、《文学周报》、《文学导报》等。
5、学衡派反对新文学运动的封建复古流派。
1922年9月创刊《学衡》杂志，标志着该派的诞生。
学衡派是一个因《学衡》杂志而得名的文化流派。
代表人物为当时南京东南大学的教授梅光迪、吴宓、胡先骕。
在中外文化比较中坚持一个宗旨，即“昌明国粹，融化新知”，着手整理研究和维持传统文化，对新文化和新文化运动某些偏激的弊病不无中肯的批评。
认为学术文化的进步只能依赖少数精英分子，指责新文化运动所主张的平民主义，同时反对文学革命在内的一切急剧的社会变革。
简答题
1、简述胡适的文学成就，文化成就
1、胡适在文化方面的成就。
提出了文字改良的主张，1917年1月，胡适在《新青年》上发表了著名的《文学良刍议》。
他从“一时代有一时代之文学”的文学进化论角度，认为文言文作为一种文学工具已经丧失活力，国内文学要适应现代社会，就必须进行语体革新，废文言而倡白话，并拉开了新文学的序幕。
2、文学的创作。
胡适的文学理论建树更突出、影响更大的是“白话文学”论和“历史的文学观念”论，这两者相辅相成筑起胡适的文学思想的基本架构。
他还亲自写诗，有《兰花草》，所写的《尝试集》是我国第一部白话诗集。
3、从事文学和哲学的研究，并写了《国内哲学史》，他还从事对白话文学和禅宗，《水经注》、《红楼梦》的研究。
4、他提出了民主、人格、自由的观点，并提出了整理国库的口号。
在1925年，在清安康学博学院提出了实验主义，讲究实验主义就是讲科学，主张实事求是，他曾说过，“少谈些主义，多解决问题”.5、胡适的文学成就和文化成就对整个现代文学的发展具有深远的影响。
2、分析阿Q性格典型意义
1、精神胜利法。
在《阿Q正传》中，A、阿q他自欺欺人，阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。
”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。
B、自我安慰，C、爱面子，不敢正视自己的缺点，D、欺善怕恶，欺软怕硬，E、他麻木健忘，文中讲述的他在被人痛打之后很快就好了。
泼皮耍赖，他跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的?
你能叫得他答应你么?
”2、通过《阿q正传》这一文章，他具有改造国民性的重要性，只有阿q这一类人的觉醒，国内革命才能成功。
就如辛亥革命换汤不换药，是对思想精神的阐述。
3、文章不留情面地讽刺了当时国内人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态，以及中华民族自古以来的一种劣根性，包括自私自利、欺软怕硬与精神胜利法。
在为国内人指出这些缺点时，鲁迅可以说是毫不留情的。
但如果读者对国内人加以仔细的观察，会发现他所描述的这种阿Q心态在当今社会中并没有消失,这也让我大吃一惊。
不同于其他的作家，鲁迅更注重反应社会与人性的丑恶，而且他企图通过一种让读者产生反感的方法来让人理解他的想法。
3、老舍《断魂枪》的中心思想和沙子龙的形象这篇文章以进入半殖民地半封建社会的近代国内为背景，讲述了一个老拳师—沙子龙的故事，其思想寓意非常深刻，揭示了新旧两种文化的冲突，渗透了作者对传统文明进行的反思。
小说着重表现了老拳师沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。
沙子龙有威震西北的“五虎断魂枪”绝技和由此获得的“神枪沙子龙”英名，并开创了走镖事业，然而这些作为古老文化的组成部分，都被时代的狂风吹走了。
于是，沙子龙只得在表面上顺应潮流，镖局改了客栈，白天不谈武艺，然而，他内心深处仍然与现实隔绝，视武艺为至宝，以“不传”断魂枪绝技与时代抗衡。
这样，作者令人信服地刻画出沙子龙既没落保守，在狭小天地里自我叹惜、自我欣赏，又孤傲执着，具有顽强抗衡力量的性格特征。
反应了在新背景不同的人对传统文化的观点具有不同的想法。
这篇文章运用了对比的艺术手法，描写手法把人物的形象叙述，小说运用口语化的形式，以让读者容易接受。
论述题4、艾青 《我爱这土地》的分析手法，主题思想和艺术手法 艺术手法：短小精悍，构思精巧主题思想：诗以“假如”开头，这个头开得突兀、新奇，不禁令人凝神沉思。
诗中的“鸟”是泛指，是共名，它不像历代诗人所反复咏唱的杜鹃、鹧鸪那样，稍一点染，即刻具有一种天然的特殊的情味和意蕴，而是全*诗人在无所依傍的情况下作出新的艺术追求。
再则，诗中特地亮出“嘶哑的喉咙”，也和古典诗词中栖枝的黄莺、啼血的杜鹃、冲天的白鹭等大异其趣，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对于诗人的影响所致，同时也是这位“悲哀的诗人”（诗人自称）所具有的特殊气质和个性的深情流露。
文中描摹土地、河流等景观的长句，可说是第三层强化。
正当读者为诗人不断的歌唱——顽强的生命力所折服所吸引时，没料到诗篇陡然来了一个大的转折，一个破折号之后突出“我死了”，让身躯肥沃土地。
于是，生前和死后，形成了强烈的对比，而在这强烈的对比和反差中一以贯之的乃是“鸟”对土地的执著的爱，这真是生于斯、歌于斯、葬于斯，念兹在兹，至死不渝!本篇文章，主要用意物得手法，阐述了人与土地的关系，对土地的驰骋之爱，大地的永恒，博爱，作者在文中把自己比作一只鸟和土地息息相关。
作者把自己比作文中的鸟，也体现了，他对祖国的一种眷恋，热爱之情表现了，他的爱国之情和我与祖国之间的关系。
5、狂人日记《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
“弊害”何在?
乃在“吃人”。
鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧国内的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢?
”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象 作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中华民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。
狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。
作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。
狂人的形象：狂与不狂，就是真狂还是假狂。
6、艾青《手推车》赏析
1、分析手推车的意象和本诗的思想。
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2024-04-23~暂无数据~